Муснад Ахмада · Хадис Йазида ибн аль-Асвада аль-‘Амри из тех, кто был в Шаме

Хадис № 17475

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ الْفَجْرَ بِمِنًى، فَانْحَرَفَ، فَرَأَى رَجُلَيْنِ مِنْ وَرَاءَ النَّاسِ، فَدَعَا بِهِمَا، فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ؟ " فَقَالَا: قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فِي الرِّحَالِ قَالَ: " فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ، فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ، فَإِنَّهَا لَهُ

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص20

Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву фаджр в Мине, затем отошел в сторону и увидел двух человек позади людей. Он позвал их, и их ноги дрожали. Он спросил: «Что помешало вам молиться с людьми?» Они ответили: «Мы уже молились в лагерях». Он сказал: «Не делайте так. Если кто-то из вас молится в своем лагере, а затем догоняет молитву с имамом, пусть присоединяется к нему, ведь молитва принадлежит ему».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи

Тахридж8 Редкие слова2

تُرْعَدُ: رَعَدَ (ра'ада) — в хадисе, переданном Язидом ибн аль-Асвадом, говорится, что их лошади дрожали и трепетали от страха. Также в хадисе двух Мулякат говорится: «Наша мать умерла, когда ислам вздрогнул и засверкал», то есть когда пришло Его предупреждение и угроза. Говорят: رَعَدَ и بَرَقَ, а также أَرْعَدَ и أَبْرَقَ — когда кто-то угрожает и пугает.
فَرَائِصُهُمَا ،: فَرَصَ (фараса) — в хадисе о менструации сказано: "Возьми фи́рсатан (кусочек ткани), пропитанную мускусом, и очистись с её помощью". В другой передаче: "Возьми фи́рсатан из мускуса". Фи́рсат с открытым фа — это кусок шерсти, хлопка или тряпки. Говорят: фарасту что-то — значит, разрезал его. Мумассака — это пропитанная мускусом вещь, которой вытирают кровь, чтобы получить благоухание и высушить. Фраза "из мускуса" указывает, что фи́рсат сделана из мускуса, и так считают факихи. Абу Дауд передаёт в одной из версий слово "карсата" с буквой каф — маленький кусочек, как щипок между двумя пальцами. Некоторые передают от Ибн Кутайбы "карда" с кафом и дадом — то есть кусок, от слова "карда" — разрез. В другом хадисе говорится: "Мне неприятно видеть мужчину, когда у него взбешена фариса шеи, стоящего на своём месте и бьющего её". Фариса — это мясо между боком и плечом животного, которое дрожит. Здесь имеется в виду связка шеи и её сосуды, так как именно они дрожат от гнева. Говорят также, что имеется в виду волос фарисы, как говорят "взбешена голова", то есть взбешены волосы головы. Множественное число фарисы — фарис, фараис. Это слово перенесено на шею, хотя у неё нет фарисов, потому что гнев возбуждает сосуды. В хадисе сказано: "Их фарисы дрожат" — то есть они дрожат от страха. В другом хадисе: "Аллах устранил трудность, кроме того, кто несправедливо навязал мусульманину фарс" — так передано с фа и с забытым садом, от фарс — разрез или от фурса — возможность, шанс. Говорят: "афтараса" — значит воспользовался шансом, то есть смог навредить мусульманину клеветой и злословием. В хадисе о Кейле сказано: "С ней была дочь, и её поразила фарса" — то есть ветер пустыни. Говорят также с сином, и это уже упоминалось.