HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Суфьяна ибн Вахба аль-Хулани о Пророке ﷺ

Хадис № 17536

حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عن حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ قَوْمِي كَفَرُوا ، فَأُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَّزَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : إِنَّ قَوْمِي عَلَى الْإِسْلَامِ . فَقَالَ : " أَكَذَلِكَ ؟ " فَقُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَاتَّبَعْتُهُ لَيْلَتِي إِلَى الصَّبَاحِ ، فَأَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ لَمَّا أَصْبَحْتُ ، وَأَعْطَانِي إِنَاءً تَوَضَّأْتُ مِنْهُ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْإِنَاءِ ، فَانْفَجَرَ عُيُونًا ، فَقَالَ : " مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلْيَتَوَضَّأْ " ، فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ ، وَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ ، وَأَعْطَانِي صَدَقَتَهُمْ ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : فُلَانٌ ظَلَمَنِي . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا خَيْرَ فِي الْإِمْرَةِ لِمُسْلِمٍ " . ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ صَدَقَةً ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الصَّدَقَةَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ، وَحَرِيقٌ فِي الْبَطْنِ أَوْ دَاءٌ " فَأَعْطَيْتُهُ صَحِيفَتِي ، أَوْ صَحِيفَةَ إِمْرَتِي وَصَدَقَتِي ، فَقَالَ : " مَا شَأْنُكَ ؟ " فَقُلْتُ : كَيْفَ أَقْبَلُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ ؟ فَقَالَ : " هُوَ مَا سَمِعْتَ " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص77
Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Бакр ибн Савада от Зияда ибн Ну‘айма, от Хиббана ибн Бухха ас-Судаи, сподвижника Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, мой народ впал в неверие, и мне сообщили, что Пророк ﷺ снарядил против них войско. Я пришёл к нему и сказал: «Мой народ придерживается ислама». Он спросил: «Это так?» Я ответил: «Да». Я находился при нём всю ночь до утра, и когда наступило утро, я произнёс азан на молитву. Он дал мне сосуд, из которого я совершил малое омовение. Пророк ﷺ погрузил свои пальцы в сосуд, и оттуда забили источники. Он сказал: «Кто из вас хочет совершить омовение, пусть совершит омовение». Я совершил омовение и помолился. Он назначил меня предводителем над ними и дал мне их закят. Тогда к Пророку ﷺ подошёл один человек и сказал: «Такой-то поступил со мной несправедливо». Пророк ﷺ сказал: «Нет блага в предводительстве для мусульманина». Затем пришёл человек, прося милостыню, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Поистине, закят — это головная боль и жжение в животе», или сказал: «болезнь». Тогда я отдал ему свой документ, или документ о моём предводительстве и закяте. Он спросил: «Что с тобой?» Я сказал: «Как мне принять это, если я слышал от тебя то, что слышал?» Он сказал: «Это то, что ты слышал»».
т. 29 с. 77

Цепочка передатчиков

جَهَّزَ
Слово جَهَّزَ (джаххаза) означает подготовку и оснащение, особенно в контексте военного похода. Говорят, что тот, кто не участвовал в походе и не подготовил воинов, не выполнил свою обязанность. Подготовка воина (джахз аль-газий) включает в себя обеспечение его всем необходимым для похода. Кроме того, есть подготовка невесты и подготовка умершего. Выражение «аджхаза 'аля джарихи» означает ускорить смерть раненого, то есть убить его быстро и освободить от страданий. В хадисе Али говорится: «Не убивайте раненых из их числа», то есть тех, кто был повержен и чья борьба окончена, не следует убивать, так как они мусульмане, и цель боя — отразить зло. Если же невозможно иначе, их убивают. В хадисе Ибн Масуда говорится, что он пришел к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и «аджхаза 'аляйхи» — то есть добил его.