- ذُرِّيَّةً
- ذَرَرَ (зарара) — в хадисе говорится, что Пророк увидел убитую женщину и сказал: "Она не сражалась, правда — Халид", и сказал ей: "Не убивай потомство и не будь жестоким". الذرية (аз-зуррия) — это название, объединяющее потомство человека мужского и женского пола. В основе слова лежит хамза, но её опустили, и употребляют без неё, множественное число — ذرّيات и с удвоением — ذراري. Говорят, что корень слова от ذرّ — разделять, так как Аллах расселил их по земле. В данном хадисе подразумеваются женщины, в связи с убитой женщиной. В хадисе Умара сказано: "Совершайте хадж ради потомства и не поедайте их пропитание, не оставляйте ярмо на их шее" — то есть совершайте хадж ради женщин, а ярмо — это ожерелье, символ обязательства хаджа. Также сказано, что это метафора для грехов. В хадисе Джубайра ибн Мутъима описывается, как он видел в битве при Хунайне что-то черное, падающее с неба, похожее на пыль, и Аллах разгромил многобожников. الذر — это маленький красный муравей, одна особь — ذرّة. По словам Са'лаба, сто муравьев весят как одно зерно, а ذرّة — одна из них. Говорят, что ذرّة не имеет веса и означает то, что видно в солнечном луче, проходящем через окно. Это слово часто повторяется в хадисах. В хадисе Айши сказано, что Пророк благовонил себя для ихрама с помощью ذريرة — вида благовоний, смеси разных веществ. В хадисе ан-Нахъи говорится, что на саван умершего посыпают ذريرة — это остатки тростника, которые не были использованы для стрел и прочего, как указано в книге Абу Мусы. В том же хадисе говорится, что мухаддит (тот, кто делает харам) красит глаза ذرور — сухим лекарством, которое оставляют в глазах. Говорят: "ذررت عينه" — если лечил его этим средством. В хадисе Умара говорится: "Я измельчаю ذرّي (мелкие части) в котле, чтобы приготовить из них суп".
- عَسِيفًا
- عَسِفَ (ʿасиф) — термин, связанный с несправедливостью и жестокостью. В хадисе говорится, что запрещено убивать "العُسَفَاء" (аль-ʿусафāʾ) — это означает наёмников или наёмных воинов, единственное число — عَسِيف (ʿасиф). Также встречается форма "الأُسَفَاء" (аль-усафāʾ), которая является синонимом. По одному из толкований, это может означать старика, по другому — раба. Слово عَسِيف — форма فعيل (фиʿиль) с значением либо страдательного причастия, как в слове أسير (пленный), либо действительного причастия, как в слове عليم (знающий), от корня عَسَفَ, означающего несправедливость или достаточность. Говорят: "هو يعصفهم" — он их обеспечивает, то есть достаточно им. Также выражение "كم أعصف عليك" означает "сколько я для тебя делаю". В хадисах приводятся выражения: "لا تقتلوا عسيفًا ولا أسيفًا" — "не убивайте наёмника", и "ابني كان عسيفًا على هذا" — "мой сын был наёмником в этом деле". В другом хадисе говорится: "لا تبلغ شفاعتي إمامًا عسوفًا" — "моя заступническая молитва не достигнет несправедливого и жестокого имама". Первоначально عَسْف означал брать путника не по дороге, без указателей и знаков, то есть насильно. Также это могло означать ехать без тропы, что перенеслось в значение несправедливости и жестокости. В хадисах упоминается также "عُسْفَان" — название деревни между Меккой и Мединой.