- ذُرِّيَّةً
- ذَرَرَ (зарара) — в хадисе говорится, что Пророк увидел убитую женщину и сказал: «Она не сражалась, правда — Халид», и сказал ей: «Не убивай потомство и не будь жестоким». الذرية (аз-зуррия) — это название, объединяющее потомство человека мужского и женского пола. В основе слова лежит хамза, но её опустили, и употребляют без неё, множественное число — ذرّيات и с удвоением — ذراري. Говорят, что корень слова от ذرّ — разделять, так как Аллах расселил их по земле. В данном хадисе подразумеваются женщины, в связи с убитой женщиной. В хадисе Умара сказано: «Совершайте хадж ради потомства и не поедайте их пропитание, не оставляйте ярмо на их шее» — то есть совершайте хадж ради женщин, а ярмо — это ожерелье, символ обязательства хаджа. Также сказано, что это метафора для грехов. В хадисе Джубайра ибн Мутъима описывается, как он видел в битве при Хунайне что-то черное, падающее с неба, похожее на пыль, и Аллах разгромил многобожников. الذر — это маленький красный муравей, одна особь — ذرّة. По словам Са'лаба, сто муравьев весят как одно зерно, а ذرّة — одна из них. Говорят, что ذرّة не имеет веса и означает то, что видно в солнечном луче, проходящем через окно. Это слово часто повторяется в хадисах. В хадисе Айши сказано, что Пророк благовонил себя для ихрама с помощью ذريرة — вида благовоний, смеси разных веществ. В хадисе ан-Нахъи говорится, что на саван умершего посыпают ذريرة — это остатки тростника, которые не были использованы для стрел и прочего, как указано в книге Абу Мусы. В том же хадисе говорится, что мухаддит (тот, кто делает харам) красит глаза ذرور — сухим лекарством, которое оставляют в глазах. Говорят: «ذررت عينه» — если лечил его этим средством. В хадисе Умара говорится: «Я измельчаю ذرّي (мелкие части) в котле, чтобы приготовить из них суп».
- عَسِيفًا
- عَسِفَ (ʿасиф) — термин, связанный с несправедливостью и жестокостью. В хадисе говорится, что запрещено убивать «العُسَفَاء» (аль-ʿусафāʾ) — это означает наёмников или наёмных воинов, единственное число — عَسِيف (ʿасиф). Также встречается форма «الأُسَفَاء» (аль-усафāʾ), которая является синонимом. По одному из толкований, это может означать старика, по другому — раба. Слово عَسِيف — форма فعيل (фиʿиль) с значением либо страдательного причастия, как в слове أسير (пленный), либо действительного причастия, как в слове عليم (знающий), от корня عَسَفَ, означающего несправедливость или достаточность. Говорят: «هو يعصفهم» — он их обеспечивает, то есть достаточно им. Также выражение «كم أعصف عليك» означает «сколько я для тебя делаю». В хадисах приводятся выражения: «لا تقتلوا عسيفًا ولا أسيفًا» — «не убивайте наёмника», и «ابني كان عسيفًا على هذا» — «мой сын был наёмником в этом деле». В другом хадисе говорится: «لا تبلغ شفاعتي إمامًا عسوفًا» — «моя заступническая молитва не достигнет несправедливого и жестокого имама». Первоначально عَسْف означал брать путника не по дороге, без указателей и знаков, то есть насильно. Также это могло означать ехать без тропы, что перенеслось в значение несправедливости и жестокости. В хадисах упоминается также «عُسْفَان» — название деревни между Меккой и Мединой.