HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис делегации Абд аль-Кайс

Хадис № 17833

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ، إِذْ أَقْبَلَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَلْأن حِكْمَةً، وَإِيمَانًا، فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقٍِ الْبَطْنِ، فَغُسِلَ الْقَلْبُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ، وَفَوْقَ الْحِمَارِ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ، فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَأَتَيْتُ عَلَى آدَمَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ ابْنٍ وَنَبِيٍّ، ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ فَمِثْلُ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى يَحْيَى، وَعِيسَى،، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمَا فَقَالَا: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى يُوسُفَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى إِدْرِيسَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى هَارُونَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّادِسَةَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ، فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ بَكَى، قِيلَ: مَا أَبْكَاكَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي بَعَثْتَهُ بَعْدِي يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ وَأَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي، ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ ابْنٍ وَنَبِيٍّ، قَالَ: ثُمَّ رُفِعَ لِيَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، إِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا فِيهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ، قَالَ: ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، وَإِذَا فِي أَصْلِهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهَرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهَرَانِ ظَاهِرَانِ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَفِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالْفُرَاتُ، وَالنِّيلُ،
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص370
Нам передал Йахья ибн Са‘ид, сказал: нам передал Хишам ад-Дастава‘и, сказал: нам передал Катада от Анаса ибн Малика, от Малика ибн Са‘сы‘а, что Пророк ﷺ сказал: «Когда я был у Дома (Каабы), между сном и бодрствованием, вдруг подошёл один из троих, между двумя мужчинами. И мне принесли таз из золота, полный мудрости и веры, и был сделан разрез от груди до низа живота, и сердце было промыто водой Замзам, затем оно было наполнено мудростью и верой. Затем мне привели верховое животное, меньше мула и больше осла. Затем я отправился с Джибрилем, и мы подошли к ближайшему небу. Было сказано: «Кто это?» Он ответил: «Джибриль». Было сказано: «А кто с тобой?» Было сказано: «Мухаммад». Было сказано: «А он был послан?» Он ответил: «Да». Было сказано: «Добро пожаловать ему, прекрасен приход, с которым он пришёл». И я подошёл к Адаму и поприветствовал его миром, и он сказал: «Добро пожаловать, о сын и пророк». Затем мы подошли ко второму небу. Было сказано: «Кто это?» Было сказано: «Джибриль». Было сказано: «А кто с тобой?» Он ответил: «Мухаммад», и было то же самое. И я подошёл к Йахье и Исе и поприветствовал их обоих миром, и они сказали: «Добро пожаловать, о брат и пророк». Затем мы подошли к третьему небу, и было то же самое. И я подошёл к Юсуфу и поприветствовал его миром, и он сказал: «Добро пожаловать, о брат и пророк». Затем мы подошли к четвёртому небу, и было то же самое. И я подошёл к Идрису и поприветствовал его миром, и он сказал: «Добро пожаловать, о брат и пророк». Затем мы подошли к пятому небу, и было то же самое. И я подошёл к Харуну и поприветствовал его миром, и он сказал: «Добро пожаловать, о брат и пророк». Затем мы подошли к шестому небу, и было то же самое. Затем я подошёл к Мусе и поприветствовал его миром, и он сказал: «Добро пожаловать, о брат и пророк». Когда я прошёл мимо него, он заплакал. Было сказано: «Что заставило тебя плакать?» Он ответил: «Господи, этот юноша, которого Ты послал после меня, — из его общины войдёт в Рай больше и лучших, чем из моей общины». Затем мы подошли к седьмому небу, и было то же самое. И я подошёл к Ибрахиму и поприветствовал его миром, и он сказал: «Добро пожаловать, о сын и пророк»». Он сказал: «Затем передо мной был воздвигнут аль-Байт аль-Ма‘мур (Обитаемый Дом), и я спросил Джибриля, и он сказал: «Это аль-Байт аль-Ма‘мур, в котором молятся каждый день семьдесят тысяч ангелов; когда они выходят из него, то уже не возвращаются туда — это их последний раз там»». Он сказал: «Затем передо мной была воздвигнута Сидрат аль-Мунтаха (Лотос крайнего предела), и вот её плоды подобны кувшинам Хаджара, а её листья подобны ушам слонов. И у её основания четыре реки: две скрытые и две явные. Я спросил Джибриля, и он сказал: «Скрытые — это реки в Раю, а явные — это Евфрат и Нил»»
т. 29 с. 370

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
مَرَاقِّ
مَرَقَ (марака) — в хадисе о хвариджитах говорится: «Они выходят из религии, как стрела выходит из мишени», то есть они нарушают и переходят границы, как стрела пробивает цель и выходит из нее. В хадисе Али говорится: «Мне приказано сражаться с марикунами», то есть с хвариджитами. В другом хадисе женщина сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери неопрятные волосы», то есть волосы распущены и спутаны. В другом хадисе говорится, что волосы распались и выпали из-за болезни или другого состояния. В хадисе Али говорится, что некоторые яйца бывают испорченными (марика), то есть испорченными. Также упоминается «мумаррик» — певец. Глагол маррака означает петь. Марак с сукуном — это также пение рабынь и низших женщин, и это имя. В хадисе говорится, что кто-то дошел до «марак» — мягкости в нижней части живота, то есть расслабился, и у него нет одного из них, а мим — добавленная буква. В хадисах упоминается также место под названием Марак — колодец в Медине, известный с начала хиджры.