HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Сафвана ибн Ассала аль-Муради

Хадис № 18093

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ، قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: " مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتٍ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ " قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ بِالْخُفَّيْنِ، قَالَ: نَعَمْ، لَقَدْ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا، وَلَا نَخْلَعَهُمَا مِنْ غَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا نَوْمٍ، وَلَا نَخْلَعَهُمَا إِلَّا مِنْ
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис о мытье по обуви из него достоверен благодаря другим путям, а этот иснад хорошحديث المسح على الخفين منه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص16
Я пришёл к Сафвану ибн Ассалу аль-Мурадии, и он спросил меня: «Что привело тебя сюда?» Я ответил: «Я пришёл искать знание». Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „Нет того, кто выходит из дома в поисках знания, кроме как ангелы расправляют свои крылья в знак довольства тем, что он делает“. Я пришёл спросить тебя о протирании по обуви (хффайн). Он сказал: „Да, я был в войске, которое Посланник Аллаха ﷺ послал, и он приказал нам протирать по обуви, если мы надеваем их на чистоту, три раза, когда путешествуем, и один раз — днем и ночью, когда остаёмся на месте. И мы не снимали их после посещения туалета, после мочеиспускания, после сна, и не снимали их, кроме как в случаях...“
т. 30 с. 16

Цепочка передатчиков

أَجْنِحَتَهَا
جُنْح (джунх) — в контексте молитвы это означает поднятие предплечий во время сужуда (поклонения), так что они не касаются земли и не лежат на ней, а отведены в стороны, опираясь на ладони, образуя подобие крыльев птицы. В хадисах говорится, что ангелы раскрывают свои крылья для ищущего знания, чтобы служить ему опорой при ходьбе. Это символизирует уважение и смирение перед его правом на знание. Также есть толкования, что раскрытие крыльев означает их приближение к местам учёбы и отказ от полёта, или же их использование для тени. В другом хадисе сказано: «Птицы укрывают их своими крыльями», где крыло птицы — это рука. В хадисе от Аиши упоминается выражение «وقيذ الجوانح» — ребра, прилегающие к груди, где каждое ребро называется جانحة (крыло). Термин جُنْح также используется для обозначения начала ночи — её первой части, иногда как половина ночи. В хадисе о болезни Пророка صلى الله عليه وسلم сказано, что он «اجتَنَح على أسامة» — то есть опирался или наклонился на Осаму. В хадисе от Ибн Аббаса о имуществе сироты сказано: «إني لأجنح أن آكل منه» — я считаю есть из него грехом. Здесь جُنْح означает грех или проступок. В хадисах этот термин повторяется с значениями греха и наклона.