Джами ат-Тирмизи№ 364
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Ляйля от аш-Ша‘би, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба совершил с нами молитву и встал после двух ракатов (не присев для ташаххуда). Люди возгласили «субхана-Ллах», обращаясь к нему, а он возгласил «субхана-Ллах», обращаясь к ним. Завершив молитву, он произнёс таслим, а затем, сидя, совершил два земных поклона забвения. После этого он рассказал им, что Посланник Аллаха ﷺ поступил с ними точно так же, как он поступил». По этому вопросу передано также от Укбы ибн Амира, Са‘да и Абдуллаха ибн Бухайны. Хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы передан несколькими путями от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Некоторые учёные высказывали замечания об Ибн Абу Ляйле относительно его памяти. Ахмад сказал: «На хадис Ибн Абу Ляйлы нельзя опираться как на доказательство». А Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: «Ибн Абу Ляйля правдив (садук), но я не передаю от него, потому что он не отличает достоверное в своих хадисах от порочного, а от всякого, кто таков, я вообще ничего не передаю». Этот хадис передан несколькими путями от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Суфьян передал от Джабира, от аль-Мугиры ибн Шубайля, от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Джабира аль-Джу‘фи некоторые учёные признавали слабым передатчиком; Йахья ибн Са‘ид, Абд ар-Рахман ибн Махди и другие отказались передавать от него. У учёных принято следующее: если человек встал после двух ракатов (пропустив ташаххуд), он продолжает молитву и совершает два земных поклона забвения. Одни считают, что их нужно совершать до таслима, другие — что после таслима. Мнение тех, кто считает, что до таслима, — их хадис более достоверен, ввиду того, что передали аз-Зухри и Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны.