- مُضْغَةً
- (Мадага) В нём: «Поистине, в сыне Адама есть кусочек плоти (مُضْغَة — мудга); если он будет благим, то будет благим и всё тело» — имеется в виду сердце, потому что оно — кусок мяса из тела. «Мудга» — это кусок мяса размером с то, что можно разжевать, а множественное число от него — «муда‘» (مُضَغ).
Отсюда же и хадис Умара: «Поистине, мы не взыскиваем между собой возмещение за мелкие повреждения (المُضَغ)» — под «мудаг» он имел в виду раны и порезы, за которые нет установленного определённого возмещения, уподобив их кусочку мяса из-за их незначительности по сравнению с тем, что велико из преступлений. Это уже было разъяснено в разделе буквы «айн».
И в хадисе Абу Хурайры: «Он съел сушёный финик (хашафа) из фиников и сказал: он оказался самым приятным для меня из них, потому что он придал крепость моему жеванию (مَضَاغ — мадаг)». «Мадаг» с фатхой — это пища, которую жуют. Говорят также, что это само жевание. Говорят: «кусок с мягким жеванием» и «кусок с крепким жеванием». Он имел в виду, что в этом финике была сила при его разжёвывании.
- يَرْتَعَ
- (رَتَعَ) В хадисе о молении о дожде: «О Аллах, напои нас дождём весенним, дающим пастбище (мурти‘ан)» — то есть выращивающим траву, которой пасутся (тарта‘у) и питаются стада. Слово «ар-рата‘» означает обилие и изобилие пропитания. Всё изобильное называется «мурти‘» (дающим обильную пастьбу). (هـ) Отсюда же и хадис Ибн Зимла: «...и среди них есть тот, кто пускает пастись (аль-мурти‘)» — то есть тот, кто отпускает свой скот пастись свободно. (هـ) Отсюда же и хадис Умм Зар‘: «...в сытости, питье и обилии еды (ратъ)» — то есть в изобилии наслаждения. * Отсюда же и хадис: «Когда вы проходите мимо садов Рая, пасите (фарта‘у)» — имея в виду под «садами Рая» упоминание Аллаха, и уподобив углублённое занятие этим пастьбе в изобилии. (هـ) Отсюда же и хадис: «И поистине, кто пасётся (йарта‘у) вокруг запретной земли, тот близок к тому, чтобы смешаться с ней» — то есть обходит её и кружит вокруг неё. * Отсюда же и хадис ‘Умара: «Поистине я, клянусь Аллахом, даю пастись (урти‘у), чтобы насытить» — имея в виду хорошее попечение о пастве и то, что он оставляет их, пока они не насытятся на пастбище. (هـ) И в хадисе аль-Гадбана аш-Шайбани: аль-Хаджжадж сказал ему: «Ты разжирел», он ответил: «Меня разжирели путы и рата‘а» — «ар-рата‘а» с огласовкой «а» над «т», подвижной или неподвижной, означает обилие и изобилие пропитания.
- يُوشِكُ
- (корень «ва-ша-ка»)
В хадисе неоднократно повторяется выражение «юшику ан якуна кяза ва кяза» (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا), то есть «близится, приближается и вот-вот наступит то-то и то-то». Говорят: «авшака юшику ишакан», и он «мушик» (то есть спешащий, близкий). Также говорят: «вашука вушкан ва вашакатан».
Отсюда же и хадис Аиши: «Она поспешит (تُوشِكُ) вернуться от этого», то есть быстро вернётся от этого. А «ваший» (الْوَشِيكُ) — значит «быстрый» и «близкий».