HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис ан-Нумана ибн Башира от Пророка ﷺ

Хадис № 18408

حَدَّثَنَا حَسَنٌ، وَبَهْزٌ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: أَظُنُّهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: " سَافَرَ رَجُلٌ بِأَرْضٍ تَنُوفَةٍ، قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: يَعْنِي فَلَاةً، فَقَالَ: تَحْتَ شَجَرَةٍ، وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ، وَعَلَيْهَا سِقَاؤُهُ، وَطَعَامُهُ، فَاسْتَيْقَظَ فَلَمْ يَرَهَا، فَعَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَهَا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَهَا، ثُمَّ الْتَفَتَ، فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ بِهَا فَرَحًا مِنَ اللهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ " قَالَ بَهْزٌ: " عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ "، قَالَ بَهْزٌ: قَالَ حَمَّادٌ: أَظُنُّهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص358
Нам передали Хасан и Бахз, — смысл одинаков, — сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от Симака ибн Харба, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал (я думаю, это от Посланника Аллаха ﷺ): «Человек путешествовал по пустынной земле», — Хасан в своём хадисе сказал: то есть по пустыне, — «и остановился под деревом, а с ним была его верблюдица, на которой были его бурдюк с водой и еда. Он проснулся и не увидел её. Он поднялся на возвышенность и не увидел её, затем поднялся на другую возвышенность и не увидел её. Затем он обернулся, и вдруг она перед ним — тащит свой повод. И нет никого более радующегося ей, чем Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот кается». Бахз сказал: «Своего раба, когда он обращается к Нему с покаянием». Бахз сказал: Хаммад сказал: «Я думаю, это от Пророка ﷺ»
т. 30 с. 358

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
تَنُوفَةٍ
تَنَفَ (танафа) — глагол, встречающийся в выражении: «Путешествовал человек по земле Тануфа». Тануфа — это пустынная, безводная земля. Также говорится, что это место далеко от воды. Множественное число — تَنَائِف (танаиф). Это название повторяется в хадисе.
فَرَحًا
فَرِحَ (фариха) — в исламском контексте это слово употребляется в значении тяжести долга и обременения. В хадисе говорится: «И в исламе не оставляют مفْرَح (мфрах)» — то есть того, кого обременил долг и обязательства. Глагол أفْرَحَهُ (афраха) означает «обременять», когда долг становится тяжёлым. Также أفْرَحَهُ употребляется, когда человек огорчен или подавлен. Истинное значение слова связано с тем, что с человека снимается радость, подобно тому, как снимают жалобу. Тот, кто обременён долгами, пребывает в печали и тревоге, пока не освободится от них. В некоторых вариантах слово передаётся с буквой ج (джим) вместо ف (фа), что меняет смысл: если с фа — это тяжесть и огорчение, если с джим — облегчение и избавление от тяжести. В хадисе Абдуллы ибн Джафара упоминается слово تُفْرَحُ (туфраху) с пропущенной буквой ح (ха), что подтверждает вариативность написания. В хадисе о покаянии говорится, что у Аллаха больше радости от покаяния раба, чем у человека — здесь радость символизирует довольство, быстрое принятие и хорошее вознаграждение, поскольку невозможно буквально приписать Аллаху явную радость.