Муснад Ахмада · Хадис аль-Бараа ибн Азиба

Хадис № 18564

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ، فَنَزَحْنَاهَا فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا شَيْئًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، " فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَمَضْمَضَ، ثُمَّ مَجَّهُ فِيهِ "، ثُمَّ تَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَأَصْدَرَتْنَا نَحْنُ وَرِكَابُنَا نَشْرَبُ مِنْهَا مَا شِئْنَا ١٨٥٦٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْأَنْصَارِ، مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ؟ قَالَ: " لَا بَلْ أَسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِلْ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَاتَلَ " فَقُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص533

Нам передал Абу Ахмад: нам передал Исраиль от Абу Исхака, от аль-Бараа, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, тысяча четыреста человек, у Худайбии, а Худайбия — это колодец. Мы вычерпали его до дна и не оставили в нём ничего. Об этом рассказали Пророку ﷺ. Он пришёл, сел на его край, велел принести сосуд, прополоскал рот и сплюнул воду в него». Затем мы оставили колодец на некоторое время, и вода вернулась в него, и мы, и наши верховые животные пили из него, сколько хотели. 18565 — Нам передал Ваки‘ от Исраиля, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как аль-Бараа говорил: «Пришёл к Пророку ﷺ человек из числа ансаров, закованный в железо, и сказал: «О Посланник Аллаха, мне принять ислам или сражаться?» Он ответил: «Нет, прими сначала ислам, а затем сражайся». Он принял ислам, затем сражался и был убит. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот совершил мало дел, а получил великую награду»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари

Тахридж6 Редкие слова2

فَأَصْدَرَتْنَا: صَدُرَ (садура) — имеет несколько значений. В хадисах говорится, что люди погибают вместе, а затем рассеиваются по разным местам в зависимости от своих дел и намерений: часть в рай, часть в ад. الصَّدَرُ — это возвращение путника с места назначения или возвращение пьющего от источника воды. Глагол صَدَرَ (садара) означает «отступать, возвращаться». В хадисе сказано: «Для мигранта три дня пребывания после الصَّدَرِ», то есть после возвращения из хаджа. Также есть хадис о том, что у человека была верблюдица по имени الصَّادِرَ, потому что от нее отводили воду. В другом хадисе: «فَأَصْدَرَتْنَا رِكَابُنَا» — «она отвела нас к воде, и нам не пришлось останавливаться». В хадисе Ибн Абд аль-Азиза говорится, что человек, у которого болит грудь (المَصْدُورُ — страдающий в груди), должен кашлять, чтобы облегчить состояние. В хадисе Зухри сказано: «Говорят, что Убайд Аллах читает стихи, а он может удержаться от плевка?» — то есть поэзия сравнивается с плевком, так как оба выходят изо рта. В хадисе Ата говорится, что человек, который плевался гноем, не был новобранцем. В хадисе о Хансе говорится, что она пришла к Айше с разорванным покрывалом и صِدَارٌ — короткой рубашкой или одеждой, закрывающей грудь и плечи. В хадисе Абд аль-Малика упоминается пленник, описанный как مُصَدَّر — с большой грудью. В хадисе аль-Хасана говорится: «Он ударил своими أَصْدَرَيْهِ» — то есть плечами. Это слово может произноситься с разными согласными и имеет несколько значений, связанных с грудью, возвращением и одеждой.
فَنَزَحْنَاهَا: نَزَح (назах) — означает «перемещаться» или «спускаться». В хадисах встречается в значении «спуститься» или «перейти», например, когда говорится, что кто-то «نَزَلَ الْحُدَيْبِيَةَ» — «спустился в Худайбийю», что здесь употреблено как نَزَحٌ (назах). Само слово نَزَح с подвижной гласной обозначает колодец, из которого взяли воду. Говорят: «نَزَحَتِ الْبِئْرُ» — «колодец иссяк», или «نَزَحْتُهَا» — «я иссяк колодец». Это слово может употребляться как непереходный и переходный глагол. В хадисе Ибн аль-Мусаййиба приводится пример: «Он сказал Кутаде: «Уходи от меня, ты иссяк меня»», то есть «ты истратил всё, что у меня было». В другой версии сказано «نَزَفْتَنِي» (назафтани). Также в хадисе Сатиха говорится: «عبد المسيح пришёл из страны نَزِيحٍ (назих)», то есть из далёкой страны. Форма فَعِيل здесь имеет значение деятеля.