HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 19270

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ: أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ صَلَاةَ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» وَقَالَ مَرَّةً: وَأُنَاسٌ يُصَلُّونَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад по условию Муслимаإسناده على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص21
Нам передал Исмаил ибн Улаййя, ему сообщил Аййуб от аль-Касима аш-Шайбани, что Зайд ибн Аркам увидел людей, молящихся в мечети Куба в час духа (утреннего послеполуденного времени), и сказал: «Неужели они не знают, что молитва в другое время лучше? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва обращающихся (аввабин) — это та молитва, которая совершается, когда молодые верблюжата обжигают ноги [от жара земли]»». А в другой раз он сказал: «...и люди молятся».
т. 32 с. 21

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Тахридж6Редкие слова1
الْأَوَّابِينَ
Глава хамзы с вав أَوَبَ (аваба) В нём: «Молитва обращающихся (аль-аввабин), когда раскаляются копытца молодых верблюжат (от полуденного зноя)». Аль-аввабин — множественное число от «авваб» — того, кто много возвращается к Аллаху Всевышнему в покаянии. Говорят также, что это означает «покорный». Говорят также — «прославляющий (Аллаха)». Имеется в виду молитва ад-духа, совершаемая при высоком поднятии дня и сильной жаре. Упоминание этого слова повторяется в хадисе. Отсюда же и мольба в пути: «Покаяние, покаяние Господу нашему, возвращение (ауб)», то есть «покаяние — возвращающееся, повторяющееся». От этого [корня] говорят: «аба, аубан», и он — «айиб» (возвращающийся). Отсюда же и другой хадис: «Возвращающиеся, кающиеся» («айибуна, таибуна») — это форма множественного числа целостности от «айиб». Это повторяется в хадисе. «И пришли они из всякого ауб», то есть из всякого места возвращения и пребывания. Отсюда же хадис Анаса, да будет доволен им Аллах: «И вернулись (аба) к нему люди», то есть пришли к нему со всех сторон. И в нём: «Они отвлекли нас от молитвы, пока не зашло (абат) солнце», то есть закатилось, от «аль-ауб» — возвращение, потому что солнце при закате возвращается на то место, откуда взошло. И если бы это выражение употреблялось применительно к его восходу, это было бы допустимо по смыслу, но так не употребляется.