HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Имрана ибн Хусейна

Хадис № 19824

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِرَايَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص58
Нам передал Абд-ар-Рахман, нам сообщил Хаммам от Катады, от Абу Мирайи, от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет послушания в том, что является неповиновением Аллаху».
т. 33 с. 58

Цепочка передатчиков

طَاعَةَ
طَوُعَ (тавуа) означает послушание и покорность. Это когда человек подчиняется в том, что касается отказа от прав, которые Аллах возложил на него в отношении его имущества. Говорят: أَطَاعَهُ (атааху) — он повиновался, и он طَائِعٌ (таи) — послушный, то есть подчинился и покорился. Существительное — الطاعة (ат-таа'а) — послушание. В хадисе сказано: "Если они повинуются тебе в этом". Также толкуют, что طاعَ — значит подчинился, а أَطَاعَ — последовал приказу и не ослушался. الاستطاعة (аль-иститаа) — способность к чему-либо. Сказано, что это форма استفعال от الطاعة. В хадисе говорится: "Нет послушания в грехе Аллаха" — имеется в виду послушание властям, если они приказывают грех, например убийство или отрубание. Толкуют, что послушание не считается истинным, если оно связано с грехом, и истинное послушание возможно только при избегании грехов. Это объяснение близко к смыслу другого хадиса: "Нет послушания созданному в грехе Создателя". В хадисе Абу Мас'уда аль-Бадри говорится о добровольцах среди верующих. أصل المُطَوِّع (асль аль-муттави') — доброволец, и تاء (та) слилась с طاء (та), это тот, кто делает что-то по собственной инициативе. Это форма تَفَعُّلٌ от الطاعة.