Хадис № 20012

Цепочка передатчиков

أُضِلُّ

ضَلَلَ (далала) — означает заблуждение или потерю правильного пути. В хадисах и текстах этот термин часто употребляется в значении «потеря дела» или «потеря правильного пути». Например, в Коране сказано: «Если бы не то, что Аллах не любит заблуждение в делах, мы не удержали бы вас уздами» — то есть речь идет о недопустимости неправильных действий и их потере смысла. Также говорится: «Потерялся их труд в земной жизни» — то есть усилия оказались напрасными. В хадисе сказано: «ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ» — «потеря верующего — это огонь ада». Здесь ضالة (далала) понимается как то, что теряется из всего, что человек приобретает, будь то животные или другое имущество. Говорят, что вещь ضَلَّа (заблудилась), если она потерялась, а человек ضَلَّ عن الطريق (сбился с пути), если он заблудился. Изначально это слово — деепричастие, но затем расширилось и стало обозначать постоянное качество, применимое к мужскому и женскому роду, к двойственному и множественному числу, а множественное число — ضوَالّ. В хадисе имеется в виду потеря верблюдов и коров, которые могут защитить себя и отдаляться в поисках пастбищ и воды, в отличие от овец. Термин ضالة также может употребляться в переносном смысле. Например, в хадисе сказано: «Мудрое слово — это ضالة верующего», то есть мудрость — это то, что верующий постоянно ищет, как человек ищет потерянную вещь. В другом хадисе: «Оставьте меня на ветру, возможно, я заблужусь от Аллаха» — то есть я могу потерять Его и не знать, где нахожусь. Также говорится, что ضَلَلْتُ الشيءَ (я потерял вещь) — если положил ее в место и не знаю, где она, а أَضْلَلْتُهُ — если потерял ее. Если человек забыл что-то, говорят, что он ضَلَّ الناسِي (забыл). Также говорят: أَضْلَلْتُ الشيءَ, если нашел его потерянным, подобно тому, как говорят: أَحْمَدْتُهُ, если нашли его похвальным. В хадисе сказано: «Пророк (мир ему) пришел к своему народу и أَضَلَّهُمْ» — то есть нашел их заблудшими, не ведущими к истине. Также сказано: «Будут у вас имамы, если вы ослушаетесь их, вы заблудитесь» — имеется в виду, что неповиновение имамам ведет к заблуждению и разобщению мусульман. В хадисе Али, отвечая на вопрос о поэте Ашъаре, сказал: «Если уж и быть, то король заблудший» — имеется в виду поэт Имру’ аль-Кайс, которого так называли. Слово الضليل (ад-далиль) по форме похоже на القنديل (ал-киндиль) и означает того, кто сильно заблуждается и часто следует заблуждениям.

بِالْمِهْرَاسِ

هَرَسَ (хараса) — в хадисе говорится, что в день битвы при Ухуде Али принес воду из المِهْرَاسِ, но Пророк отказался пить её и использовал её для умывания крови с лица. المِهْرَاسُ — это выдолбленный камень, способный вместить большое количество воды, иногда используемый как резервуар для воды. Также в хадисе упоминается, что المِهْرَاسُ — название источника воды при Ухуде. В другом хадисе говорится, что кто-то проходил мимо المِهْرَاسِ, который несли и поднимали. В хадисе Анас говорится, что он ударил المِهْرَاسَ снизу, и тот разбился. В хадисе Абу Хурайры упоминается: "Если мы придём к вашему المِهْرَاسِ, что мы будем делать?". В хадисе Амра ибн аль-Аса говорится: "Как будто у меня в горле колючка хараса" — харас здесь обозначает колючее дерево или траву, относящуюся к свободным растениям.

رَغَسَهُ

رَغَسَ (рагаса) — в словаре объясняется, что если Аллах дарует человеку مال и потомство в изобилии и благословляет их, то говорят, что он رَغَسَهُ (рагасаху). Само слово الرَّغْسُ (ар-рагс) означает изобилие в благодати, благословение и рост.