Муснад Ахмада · Хадис о человеке

Хадис № 20653

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي - ابْنُ زَيْدٍ _، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ، قَالَ: فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ حَتَّى قِيلَ لَهُ: يَا أَبَا نُجَيْدٍ، أَلَا نَدْعُوهُ لَكَ، قَالَ: لَا، فَقَامَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ "؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ عِمْرَانُ: اللهُ أَكْبَرُ

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص251

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад — то есть ибн Зейд — от Аюба, от Мухаммада, который сказал: Хакама ибн Амра аль-Гифари назначили наместником Хорасана, и Имран ибн Хусайн стал желать этой должности для себя, так что ему сказали: «О Абу Нуджайд, не позвать ли нам его к тебе?» Он ответил: «Нет». Тогда Имран ибн Хусайн встал и встретил его среди людей и сказал: «Помнишь ли ты день, когда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет повиновения творению в ослушании Аллаха»?» Тот ответил: «Да». Имран сказал: «Аллах велик»

Цепочка передатчиков

Тахридж8 Редкие слова1

طَاعَةَ: طَوُعَ (тавуа) означает послушание и покорность. Это когда человек подчиняется в том, что касается отказа от прав, которые Аллах возложил на него в отношении его имущества. Говорят: أَطَاعَهُ (атааху) — он повиновался, и он طَائِعٌ (таи) — послушный, то есть подчинился и покорился. Существительное — الطاعة (ат-таа'а) — послушание. В хадисе сказано: «Если они повинуются тебе в этом». Также толкуют, что طاعَ — значит подчинился, а أَطَاعَ — последовал приказу и не ослушался. الاستطاعة (аль-иститаа) — способность к чему-либо. Сказано, что это форма استفعال от الطاعة. В хадисе говорится: «Нет послушания в грехе Аллаха» — имеется в виду послушание властям, если они приказывают грех, например убийство или отрубание. Толкуют, что послушание не считается истинным, если оно связано с грехом, и истинное послушание возможно только при избегании грехов. Это объяснение близко к смыслу другого хадиса: «Нет послушания созданному в грехе Создателя». В хадисе Абу Мас'уда аль-Бадри говорится о добровольцах среди верующих. أصل المُطَوِّع (асль аль-муттави') — доброволец, и تاء (та) слилась с طاء (та), это тот, кто делает что-то по собственной инициативе. Это форма تَفَعُّلٌ от الطاعة.