Муснад Ахмада

Хадис № 20964

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ»، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حِلَقًا، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ»، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟»، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُولَى، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ»

Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам и сказал: «Что со мной? Я вижу, что вы поднимаете руки, словно это хвосты норовистых коней. Успокойтесь во время молитвы!» Затем он вышел к нам и увидел, что мы сидим кружками, и сказал: «Что со мной? Я вижу, что вы разбились на разрозненные группы!» Затем он вышел к нам и сказал: «Разве вы не выстраиваетесь в ряды, как выстраиваются ангелы перед своим Господом?» Они спросили: «О Посланник Аллаха, а как выстраиваются ангелы перед своим Господом?» Он сказал: «Они полностью заполняют первые ряды и плотно смыкаются в ряду»

Цепочка передатчиков

Редкие слова2

شُمْسٍ: (شَمَسَ) (с) В хадисе: «Что со мной, что я вижу вас поднимающими руки в молитве, словно это хвосты норовистых лошадей?» شُمْس (шумс) — множественное число от شَمُوس (шамус), а это норовистое из животных, которое не успокаивается из-за своей непокорности и резвости.
عِزِينَ: (‘АЗА) (هـ) В нём: «Кто причисляет себя (та‘аззо) к принадлежности времён невежества (джахилийи), того укусите за половой орган его отца, и не смягчайте выражение». Ат-та‘аззи (التَّعَزِّي) — это принадлежность и причисление себя к роду. Говорят: «‘азайту аш-шай’а» и «‘азавту-ху», «а‘зихи» и «а‘зуху» — когда ты приписываешь вещь кому-либо. Аль-‘аза’ (الْعَزَاء) и аль-‘изва (الْعِزْوَة) — название призыва того, кто ищет помощи, то есть когда говорят: «О [род] такого-то!», или «О ансары!», или «О мухаджиры!». [هـ] Отсюда же и другой хадис: «Кто не причисляет себя к принадлежности Аллаха (би-‘аза’и-Ллах), тот не из нас». То есть: не призывал призывом ислама, говоря: «О ислам!», или «О мусульмане!», или «О Аллах!». * Отсюда же хадис Умара: «Он сказал: О Аллах, ради мусульман!». * И другой его хадис: «У арабов будет призыв племён, и когда так будет, то [обрушьте] меч, меч, пока они не скажут: О мусульмане!». [هـ] И сказано: под «ат-та‘аззи» в этом хадисе подразумевалось утешение и терпение при несчастье, и чтобы человек говорил: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся», как повелел Аллах Всевышний. А смысл его слов «би-‘аза’и-Ллах» («принадлежностью Аллаха») — то есть «утешением Аллаха его», так что имя существительное поставлено на место масдара [отглагольного имени]. (هـ) В хадисе Атаа: «Сказал Ибн Джурайдж: он передал хадис, и я спросил его: приписываешь ли ты его (та‘зихи) кому-нибудь?». А в другой версии: «Кому ты его приписываешь (та‘зихи)?» То есть: приписываешь его. * И в нём же: «Что со мной, я вижу вас группами (‘изин)?». Это множественное число от «‘изза» — круг собравшихся людей; его основа — «‘изва», из которой была удалена буква «вав», и оно образует множественное число правильным способом, но против правил, подобно «субин» и «бурин» во множественном числе от «суба» и «бура».