Муснад Ахмада
Хадис № 21149
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَرَأْتُ آيَةً، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «بَلَى» فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَلَمْ تُقْرِئْنِيهَا كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: «بَلَى، كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ» قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَضَرَبَ صَدْرِي، فَقَالَ: «يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ، إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ، فَقُلْتُ: عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ: عَلَى حَرْفَيْنِ، أَوْ ثَلَاثَةٍ؟ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي: عَلَى ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ: عَلَى ثَلَاثَةٍ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ، إِنْ قُلْتَ: غَفُورًا رَحِيمًا، أَوْ قُلْتَ: سَمِيعًا عَلِيمًا، أَوْ عَلِيمًا سَمِيعًا فَاللهُ كَذَلِكَ، مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص84
Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам передал Хаммам от Катады, от Йахьи ибн Йамара, от Сулеймана ибн Сурада, от Убайя ибн Кааба, который сказал: «Я прочитал один аят, а Ибн Масуд прочитал его иначе. Тогда я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Разве ты не научил меня читать такой-то аят так-то?» Он ответил: «Да». Тогда Ибн Масуд сказал: «Разве ты не научил меня читать его так-то?» И он ответил: «Да, вы оба поступаете правильно и хорошо»». Он [Убайй] сказал: «Тогда я сказал ему». И он ударил меня в грудь и сказал: «О Убайй ибн Кааб! Мне было дано читать Коран, и мне было сказано: на двух ладах. Я спросил: на двух ладах или трёх? И ангел, что был со мной, сказал: на трёх. Я сказал: на трёх — и так продолжалось, пока не достигло семи ладов, и каждый из них верен и достаточен. Если ты скажешь «гафуран рахима» (Прощающий, Милосердный), или скажешь «сами‘ан алима» (Слышащий, Знающий), или «алиман сами‘а» (Знающий, Слышащий) — Аллах именно таков, пока ты не завершишь аят о наказании упоминанием милости или аят о милости упоминанием наказания».