HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Усмана ан-Нахди от Абу бин Кааба

Хадис № 21214

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ، لَا أَعْلَمُ رَجُلًا كَانَ أَبْعَدَ مِنْهُ مَنْزِلًا، أَوْ قَالَ: دَارًا، مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ، فَقِيلَ لَهُ: لَوْ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا فَرَكِبْتَهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظُّلُمَاتِ، فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ دَارِي، أَوْ قَالَ: مَنْزِلِي، إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ، فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: "مَا أَرَدْتَ بِقَوْلِكَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي، أَوْ قَالَ: دَارِي، إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ؟ " قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ يُكْتَبَ إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي. قَالَ: "أَعْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ " أَوْ " أَنْطَاكَ اللهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ " أَوْ " أَنْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص139
Нам передал Йахья ибн Са‘ид от ат-Тайми, от Абу Усмана, от Убаййа ибн Ка‘ба, сказавшего: «Был в Медине человек, и я не знаю никого, чьё жилище — или он сказал: дом — было бы дальше от мечети, чем его. Ему сказали: «Купил бы ты осла и ездил на нём по горячему песку и в темноте». Он ответил: «Не порадует меня, если мой дом — или он сказал: моё жилище — будет рядом с мечетью». Об этом рассказали Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Что ты имел в виду, говоря: не порадует меня, если моё жилище — или он сказал: мой дом — будет рядом с мечетью?» Тот ответил: «Я хотел, чтобы записывался мой путь туда, когда я иду в мечеть, и мой путь обратно, когда я возвращаюсь к своей семье». Пророк ﷺ сказал: «Дал тебе Аллах всё это», или: «Дал тебе Аллах всё, что ты сделал ради награды, полностью», или: «Дал тебе Аллах всё это, всё, что ты сделал ради награды, полностью»»
т. 35 с. 139

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
أَنْطَاكَ
نَطَا (ната) — глагол, который в хадисе Тихфаты употребляется в выражении «في أرض غائلة النطاءِ» — земля с большой удаленностью. النَّطَاءُ означает расстояние, дальность. Также есть слово «المنطى», которое является производным от него. В хадисе о молитве говорится: «لا مانع لما أنطيت، ولا منطي لما منعت» — это выражение из языка жителей Йемена, означающее «давать». В хадисах говорится: «اليد المنطية خير من اليد السفلى» — рука, которая дает, лучше, чем рука, которая принимает. В письме к Ваилю ибн Худжру говорится: «وأنطوا الثبجة» — то есть, дайте что-то. Также есть выражение: «أنطه كذا» — приказать кому-то. В хадисе Зейда ибн Сабита рассказывается, что он был с Пророком, когда вошел человек, и Пророк сказал ему «انطُ» — то есть, замолчи, на языке Химьяра. Это также команда для верблюда, чтобы он успокоился, когда начинает беспокоиться. В хадисе о Хайбаре упоминается: «غداً إلى النطاة في علم لخَيْبَر أو حصن بها» — то есть, завтра к удаленному месту в районе Хайбара. Слово نطاة здесь описывает удаленность, и оно часто повторяется в хадисе. В некоторых случаях в слове вводится буква лям, как в именах Харис и Аббас, что придает слову оттенок описания, которое преобладает.