HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 21363

حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ الْأَغْنِيَاءُ بِالْأَجْرِ، يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَحُجُّونَ قَالَ: «وَأَنْتُمْ تُصَلُّونَ وَتَصُومُونَ وَتَحُجُّونَ» قُلْتُ: يَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ قَالَ: «وَأَنْتَ فِيكَ صَدَقَةٌ: رَفْعُكَ الْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ، وَهِدَايَتُكَ الطَّرِيقَ صَدَقَةٌ، وَعَوْنُكَ الضَّعِيفَ بِفَضْلِ قُوَّتِكَ صَدَقَةٌ، وَبَيَانُكَ عَنِ الْأَرْثَمِ صَدَقَةٌ، وَمُبَاضَعَتُكَ امْرَأَتَكَ صَدَقَةٌ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَأْتِي شَهْوَتَنَا وَنُؤْجَرُ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ جَعَلْتَهُ فِي حَرَامٍ، أَكُنْتَ تَأْثَمُ؟» قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَتَحْتَسِبُونَ بِالشَّرِّ وَلَا تَحْتَسِبُونَ بِالْخَيْرِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص291
Нам передал Йа‘ля ибн Убайд, нам передал аль-А‘маш от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Абу Зарра, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, богатые унесли (всю) награду: они молятся, постятся и совершают хадж». Он сказал: «А вы (разве) не молитесь, не постись и не совершаете хадж?» Я сказал: «Они раздают милостыню, а мы не раздаём милостыню». Он сказал: «И в тебе есть милостыня: то, что ты поднимаешь кость с дороги — милостыня; то, что ты указываешь путь — милостыня; то, что ты помогаешь слабому благодаря избытку своей силы — милостыня; то, что ты разъясняешь (нечто) тому, кто не может внятно говорить — милостыня; и твоя близость с женой — милостыня». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели мы удовлетворяем свою страсть и получаем за это награду?» Он сказал: «А что, если бы ты поместил это в запретное — разве не совершил бы ты грех?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Так вы засчитываете зло, а добро не засчитываете?»»
т. 35 с. 291

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
الْأَرْثَمِ
(РАСАМА) Пришло в хадисе: «Лучшая из лошадей — «арсам» «акрах»». «Арсам» — та [лошадь], у которой нос белый и верхняя губа [тоже белая]. А в хадисе Абу Зарра [говорится]: «Твоё разъяснение за косноязычного (арсам) — милостыня». Это тот, кто не может правильно произнести свою речь и не может её разъяснить из-за недостатка в языке или зубах. Основа этого слова — от «расим аль-хаса» — раздробленных копытами камешков, либо от выражения «расамту анфаху» — «я разбил ему нос», когда его сломали так, что пустили кровь, — как будто его рот сломан, поэтому он не может ясно говорить. Передаётся также с буквой «та», и об этом уже было сказано ранее.