Хадис № 21760

«Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь от Арафата, и когда оказался в местности аш-Ши‘б, остановился и справил малую нужду, затем совершил малое омовение, но не совершил его полностью. Я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Молитва впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, остановился, совершил малое омовение и совершил его полностью. Затем была объявлена молитва, и он совершил закатную молитву. Затем каждый человек уложил своего верблюда на своей стоянке, затем была объявлена вечерняя молитва, и он совершил её, не совершая между ними (дополнительной) молитвы».

Мне передал Мухаммад ибн Салям, сказал: нам сообщил Йазид ибн Харун от Йахьи, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправился обратно с Арафата, он свернул в ущелье и справил нужду». Усама ибн Зейд сказал: «Я стал лить ему воду, и он совершал малое омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, будешь ли ты молиться?» Он ответил: «Место молитвы — впереди тебя»».

Усаму спросили, а я сидел рядом: «Как передвигался Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже, когда он двинулся (с Арафата)?» Он ответил: «Он шёл шагом аль-‘анак (умеренно быстрым шагом), а когда находил свободное пространство, ускорял ход (насс)». Хишам сказал: «Насс» — это (аллюр) быстрее, чем «аль-‘анак»; «фаджва» — это свободное пространство, множественное число — «фаджават» и «фиджа»; так же обстоит дело со словами «рякуа» и «рика». «Манас» — не (то же самое, что) во время бегства.

Нам передал Мусаддад: нам передал Хаммад ибн Зайд от Яхьи ибн Са‘ида, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда (да будет доволен ими обоими Аллах): «Пророк ﷺ, когда двинулся от Арафата, повернул к ущелью и справил нужду, затем совершил малое омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты будешь молиться?» Он ответил: «Молитва — впереди тебя»».

Я сидел позади Посланника Аллаха ﷺ (на верблюде, когда мы возвращались) с Арафата. Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг левого ущелья, что перед Муздалифой, он остановил (верблюда) и совершил малую нужду, затем подошёл, и я полил ему воду для омовения. Он совершил лёгкое омовение. Я спросил: «Молитва, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя». Затем Посланник Аллаха ﷺ сел (на верблюда) и продолжил путь, пока не достиг Муздалифы, и там совершил молитву. Затем на следующее утро в Джам‘ (Муздалифе) аль-Фадль сел позади Посланника Аллаха ﷺ.

Усаму ибн Зайда (да будет доволен Аллах ими обоими) спросили — Яхья говорил это в моём присутствии, но я упустил (то, что он сказал) о том, как двигался Пророк ﷺ во время прощального хаджа, — он сказал: «Он шёл обычным шагом (‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорял ход (насс)»». А насс — это шаг быстрее обычного.

Усаму (да будет доволен им Аллах) спросили — а я присутствовал при этом — о том, как двигался Пророк ﷺ во время своего хаджа. Он ответил: «Ускоренным шагом (аль-‘анак)». «А когда находил свободное пространство, ускорял ход ещё больше (насс)».

Нам передали Яхья ибн Аюб и Кутайба ибн Са‘ид ибн Худжр, они сказали: нам передал Исмаил. И также нам передал Яхья ибн Яхья — и словесная редакция принадлежит ему — он сказал: нам сообщил Исмаил ибн Джафар от Мухаммада ибн Абу Хармалы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда, который сказал: «Я ехал позади Посланника Аллаха ﷺ (на одном верблюде) от Арафата. Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг левого ущелья, что не доходя Муздалифы, он остановил верблюда и помочился. Затем он подошёл, и я полил ему воду для омовения. Он совершил лёгкое омовение. Тогда я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Молитва впереди тебя». Затем Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и ехал, пока не достиг Муздалифы, и там совершил молитву. А наутро в Джам‘(Муздалифе) позади Посланника Аллаха ﷺ ехал аль-Фадль».

И нам передал Мухаммад ибн Рамх. Нам сообщил аль-Лейс от Йахьи ибн Са‘ида, от Мусы ибн Укбы, вольноотпущенника аз-Зубайра, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ после того, как отправился в путь с Арафата, направился в одно из тех ущелий по своей нужде. Я поливал на него воду. Я спросил: «Будешь ли ты молиться?» Он сказал: «Место молитвы впереди тебя»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак. ح И нам передал Абу Курайб (текст приведён по его версии), нам передал Ибн аль-Мубарак, от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: Я слышал, как Усама ибн Зейд говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправился с Арафата. Когда он достиг ущелья, он спустился и помочился». (Усама не сказал: «пролил воду».) Он сказал: «Затем он попросил принести воду и совершил малое омовение, не доводя его до полноты». Я сказал: «О Посланник Аллаха, молитва!» Он ответил: «Молитва — впереди тебя». Затем он продолжил путь, пока не достиг Джам‘ (Муздалифы), и совершил молитву магриб и молитву иша

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вакы‘. Нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Укбы, от Курайба, от Усамы ибн Зейда: когда Посланник Аллаха ﷺ дошёл до горного перевала, где обычно останавливаются военачальники, он спустился и помочился. (Передатчик не сказал: «облегчился».) Затем он попросил принести воду и совершил лёгкое малое омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха! А молитва?» Он ответил: «Молитва впереди тебя».

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Атаа, вольноотпущенника Сиба‘а, от Усамы ибн Зейда: он был спутником Посланника Аллаха ﷺ, сидя позади него на верховом животном, когда тот двинулся от Арафата. Когда он подъехал к ущелью, то остановил свою верблюдицу и отошёл по нужде. Когда он вернулся, я полил ему воды из сосуда, и он совершил малое омовение. Затем он сел верхом и отправился в Муздалифу, где объединил закатную и вечернюю молитвы.

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман от Атаа, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ направился (обратно) с Арафата, а Усама сидел позади него верхом. Усама сказал: «Он продолжал ехать в том же темпе, пока не прибыл к Джам‘у (Муздалифе)».

И передал нам его также Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передали Абда ибн Сулейман, Абдуллах ибн Нумайр и Хумайд ибн Абд-ар-Рахман, от Хишама ибн Урвы, с этим же иснадом. И в передаче Хумайда есть добавление: Хишам сказал: «А насс — выше шеи».

Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, нам передал Зухайр; и по другой цепочке — нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, и это формулировка хадиса от Зухайра: нам передал Ибрахим ибн Укба, мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зейда. Я сказал: «Сообщи мне, как вы поступили или что вы сделали в тот вечер, когда ты ехал сзади Посланника Аллаха ﷺ (на одной верблюдице)». Он сказал: «Мы прибыли к ущелью, где люди останавливаются на ночной привал, и Посланник Аллаха ﷺ уложил свою верблюдицу, затем помочился — Зухайр не сказал «облегчился» — затем попросил принести воду для омовения и совершил омовение, не доводя его до полноты. Я сказал: «О Посланник Аллаха, а молитва?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». Он сказал: «Затем он сел верхом, и мы ехали, пока не прибыли в Муздалифу, где он совершил закатную молитву. Затем люди уложили своих верблюдов на местах стоянок и не расседлывали их (не считали себя свободными от обязанностей), пока он не совершил ночную молитву и помолился, и только после этого люди разошлись». Мухаммад добавил в своём хадисе: он сказал: «Я спросил: «А как вы поступили, когда наступило утро?»» Он ответил: «Сзади него на верблюдице ехал аль-Фадль, а я отправился вместе с спешащими из племени Курайш пешком (бегом)».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: Усаму ибн Зейда спросили, а я сидел рядом, — как двигался Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа, когда он выступил (в путь)? Он ответил: «Он шёл быстрым шагом (‘анак), а когда находил свободное место, ускорял шаг (насс)». Хишам сказал: «Насс — это быстрее, чем ‘анак».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Ибрахим ибн Укба, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы, который сказал: «Я сидел позади Пророка ﷺ (на одной верблюдице), и когда солнце село, Посланник Аллаха ﷺ тронулся в путь».

Нам передал Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда, что он слышал, как тот говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь от Арафата, и когда оказался в ущелье, спешился, справил малую нужду и совершил малое омовение, но не сделал его полным. Я сказал ему: «Молитва!» Он ответил: «Молитва впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, спешился, совершил малое омовение и на этот раз сделал его полным. Затем был объявлен азан к молитве, и он совершил закатную молитву. После этого каждый человек уложил своего верблюда на своей стоянке. Затем был объявлен азан к вечерней молитве, и он совершил её, не совершая между ними ничего (из дополнительных молитв)».

«Пророк ﷺ посадил его позади себя (на верблюде), когда выехал с Арафата. Когда он подъехал к ущелью, он спустился и помочился, — (рассказчик) не сказал: «опорожнил воду» (не употребил иносказательное выражение). Он сказал: «Я полил на него из бурдюка, и он совершил лёгкое омовение. Я сказал ему: ‘Молитва!’ Он ответил: ‘Молитва ждёт тебя впереди’». Когда он прибыл в Муздалифу, он совершил молитву магриб, затем они сняли поклажу со своих верблюдов, а затем он совершил молитву иша».

Йакуб ибн Ибрахим сообщил нам от Хушайма, который сказал: нам передал Абд аль-Малик от Атаа, который сказал: Усама ибн Зейд сказал: «Я находился позади Пророка ﷺ (на одной верблюдице) в Арафате. Он поднял руки, творя мольбу, и его верблюдица наклонилась, так что её узда упала. Он взял узду одной рукой, а другую продолжал держать поднятой».

Нам сообщил Ибрахим ибн Юнус ибн Мухаммад, сказав: нам передал мой отец, сказав: нам передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да, от Атаа, от Ибн Аббаса, что Усама ибн Зайд сказал: «Посланник Аллаха ﷺ двинулся с Арафата, а я сидел позади него на верблюдице. Он стал сдерживать свою верблюдицу, так что её затылок чуть не касался передней луки седла, и говорил: «О люди, придерживайтесь спокойствия и степенности, ибо благочестие не в спешке верблюдов»».

Его (Усаму ибн Зейда) спросили о том, как двигался Пророк ﷺ во время прощального хаджа. Он сказал: «Он ехал обычным ходом (‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорял ход (насс), а насс — это ход быстрее обычного».

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам передал Хаммад от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Усамы ибн Зайда, что Пророк ﷺ, когда отправился с Арафата, свернул к ущелью. Усама сказал: «Я спросил его: Ты будешь совершать вечернюю молитву (магриб)? Он ответил: Место молитвы впереди тебя»

«Посланник Аллаха ﷺ остановился в ущелье, где обычно останавливаются предводители, и помочился, затем совершил лёгкое омовение. Я сказал: «О Посланник Аллаха, а как же молитва?» Он сказал: «Молитва впереди тебя». Когда мы прибыли в Муздалифу, последние из людей ещё не спешились, как он уже совершил молитву»

«Я спросил Усаму ибн Зейда — а он был спутником Посланника Аллаха ﷺ на его верховом животном вечером в день Арафы, — и сказал: «Как вы поступили?» Он ответил: «Мы двинулись в путь и шли, пока не достигли Муздалифы. Он остановил (верблюда) и совершил вечернюю молитву (магриб), затем послал к людям, и они остановили (своих верблюдов) на своих местах и не отвязывали их, пока Посланник Аллаха ﷺ не совершил последнюю ночную молитву (иша). Затем люди отвязали (верблюдов) и расположились. А когда мы встали утром, я пошёл пешком, обгоняя курайшитов, а его спутником на верховом животном был аль-Фадль»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Салама, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, сказал: мне передал Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: «Усаму ибн Зайда спросили, а я сидел рядом с ним: как двигался Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа, когда отправился в путь? Он ответил: он вёл свою верблюдицу обычным ходом, а когда находил свободное пространство, ускорял её».

Нам передали Али ибн Мухаммад и Амр ибн Абдуллах, оба сказали: нам передал Вакы‘, который сказал: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Усамы ибн Зайда, которого спросили: как двигался Посланник Аллаха ﷺ, когда отправился с Арафата? Он ответил: «Он двигался быстрым шагом (аль-‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорялся (насс)». Вакы‘ сказал: то есть быстрее, чем аль-‘анак.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Я двинулся вместе с Посланником Аллаха ﷺ (от Арафата). Когда он достиг ущелья, где обычно останавливаются предводители, он спешился, справил малую нужду и совершил малое омовение. Я сказал: «Молитва!» Он сказал: «Молитва впереди тебя». Когда он добрался до Джам‘ (Муздалифы), он произнёс азан и икаму, затем совершил молитву магриб. После этого никто из людей не расседлывал верблюдов, пока он не встал и не совершил молитву иша».

И передал мне некто от Малика, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда, что он слышал его говорящим: «Посланник Аллаха ﷺ отправился с Арафата, и когда достиг ущелья, спустился, помочился и совершил малое омовение, но не выполнил его полностью. Я сказал ему: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Молитва — впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, спустился, совершил малое омовение и выполнил его полностью. Затем был объявлен азан к молитве, и он совершил закатную молитву. Затем каждый человек уложил своего верблюда на своём месте. Потом был объявлен азан к вечерней молитве, и он совершил её, не совершая между ними никакой другой молитвы».

Нам передал Хаджадж ибн Минхаль, ему передал Хаммад ибн Салама, нам возвестил Хишам ибн Урва от своего отца, от Усамы ибн Зейда: он был спутником Пророка ﷺ, сидевшим позади него на верблюде. Пророк ﷺ двинулся в путь с Арафата и шёл быстрым шагом, а когда попадал на открытое пространство, ускорял ход.

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Зухайр от Ибрахима ибн Укбы, который сказал: мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зайда: «Расскажи мне, тем вечером, когда ты ехал верхом позади Пророка ﷺ, как вы поступили — или как вы сделали?» Усама сказал: «Мы пришли к ущелью, где люди обычно останавливаются на ночлег для (раннего) отправления. Посланник Аллаха ﷺ уложил свою верблюдицу на колени, затем помочился — он (Усама) не сказал «вылил воду» (не употребил иносказание) — затем попросил принести воду для омовения и совершил омовение, не очень полное. Затем я сказал: «Посланник Аллаха, а молитва?» Он ответил: «Молитва ждёт тебя впереди»». Он сказал: «Затем он сел верхом, и мы ехали, пока не прибыли в Муздалифу, где он совершил закатную молитву (магриб). Затем он уложил верблюдицу, а люди остановились на своих местах и не развьючились, пока он не совершил позднюю ночную молитву (иша) и не помолился, после чего люди развьючились». Курайб сказал: «Я спросил: «Расскажи мне, как вы поступили, когда наступило утро?»» Усама сказал: «Аль-Фадль ибн Аббас поехал верхом позади него, а я пошёл пешком среди состязающихся курайшитов».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам передал Катада, мне передал Азра от аш-Ша‘би, что аль-Фадль передал ему: «Он ехал позади Пророка ﷺ на одной верблюдице от Арафата, и его верблюдица не переходила на быстрый шаг, пока не достигла Джам‘а (Муздалифы)». Он (Катада) сказал: и мне передал аш-Ша‘би, что Усама передал ему: «Он ехал позади Пророка ﷺ на одной верблюдице от Джам‘а, и его верблюдица не переходила на быстрый шаг, пока (Пророк ﷺ) не бросил камешки в Джамру».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Зухайр, нам передал Ибрахим ибн Укба, мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зайда, сказал: я сказал: «Расскажи мне, как вы поступили тем вечером, когда ты был спутником Посланника Аллаха ﷺ на верблюде?» Он сказал: «Мы пришли к ущелью, где люди обычно останавливаются на закатную молитву. Посланник Аллаха ﷺ поставил на колени свою верблюдицу, затем помочился», — сказал он: «то есть излил воду», — «затем попросил воду для омовения и совершил малое омовение, не доводя его до полноты». Я сказал: «Посланник Аллаха, а молитва?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». Он сказал: «Затем он сел на верблюдицу и ехал, пока не прибыл в Муздалифу, где совершил закатную молитву. Затем люди поставили верблюдов на колени на своих местах и не расседлывали их, пока он не совершил ночную молитву, а после этого люди расседлали верблюдов». Я сказал: «А как вы поступили, когда наступило утро?» «Он сказал: «Спутником его на верблюде стал аль-Фадль ибн Аббас, а я пошёл вместе с состязающимися из курайшитов на своих ногах».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Кайс ибн Са‘д от Атаа, от Ибн Аббаса, от Усамы, что Посланник Аллаха ﷺ двинулся (отправился) с Арафата, а Усама ехал позади него [на той же верблюдице]. Он стал сдерживать свою верблюдицу так, что её загривок почти касался — а иногда Хаммад говорил: почти задевал — переднюю луку седла, и при этом он говорил: «О люди! Придерживайтесь спокойствия и величавости, ибо благочестие не в быстрой гоньбе верблюдов».

Нам передал Йакуб, [ему] передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака: мне передал Ибрахим ибн Укба, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Я был спутником Посланника Аллаха ﷺ (сидел позади него на верблюде) вечером в день Арафата. Когда солнце закатилось, Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь. Услышав позади себя шум толпы, он сказал: «Потише, люди! Соблюдайте спокойствие, ведь благочестие не в поспешности»». [Усама] сказал: «Когда люди тесно обступали Посланника Аллаха ﷺ, он ускорял (верблюда), а когда находил свободное пространство, шёл быстрым шагом, — пока не проехал мимо ущелья, о котором многие люди утверждают, что он молился там. Он спустился там и помочился — не «опорожнил воду», как вы говорите. Затем я принёс ему сосуд с водой, и он совершил малое омовение. Затем, — сказал [Усама], — я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». [Усама] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и не молился, пока не прибыл в Муздалифу. Там он остановился и объединил две молитвы: закатную и последнюю ночную»

Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Мухаммад ибн аль-Мункадир передал ему, что ему сообщил тот, кто слышал, как Усама ибн Зайд говорил: «Посланник Аллаха ﷺ объединил молитвы магриб и ‘иша в Муздалифе».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид: нам передал Хишам: мне передал мой отец, он сказал: Усаму спросили о том, как двигался верблюд Посланника Аллаха ﷺ во время прощального паломничества, — а я был свидетелем этого, — и он ответил: «Его ход был обычной трусцой (‘анак), а когда он находил свободное пространство, ускорял шаг (насс), а насс — это быстрее, чем ‘анак. И я сидел позади него (на той же верблюдице)»

Нам передал Ахмад ибн аль-Хаджжадж, нам передал Ибн Абу Фудайк от Ибн Абу Зиба, от Шубы, от Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда: Посланник Аллаха ﷺ посадил его позади себя на верблюде в день Арафы, и они ехали так, пока не вошли в ущелье. Затем он помочился и совершил малое омовение, после чего сел верхом, не совершив молитвы.

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммам от Катады, от Азры, от аш-Ша‘би, от Усамы, что он передал ему, сказав: «Я был спутником Посланника Аллаха ﷺ на его верховом верблюде, когда он двинулся с Арафата, и верблюдица его не поднимала ногу бегом, пока не достигла Джам‘а (Муздалифы)».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да, от Атаа, от Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ двинулся с Арафата, а я ехал позади него на верблюде. Он сдерживал свою верблюдицу так, что её загривок почти касался передней части седла, и говорил: «О люди! Будьте спокойны и степенны, ибо благочестие не в спешке верблюдов»»