HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 21786

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ أُسَامَةَ، قَالَ: كَسَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ قُبْطِيَّةً كَثِيفَةً كَانَتْ مِمَّا أَهْدَاهَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً، إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис вероятен для улучшенияحديث محتمل للتحسينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص120
Нам передал Абу Амир, ему передал Зухайр — то есть ибн Мухаммад — от Абдуллаха, то есть ибн Мухаммада ибн Акиля, от сына Усамы ибн Зайда, что его отец, Усама, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ одел меня в плотную коптскую ткань, которую подарил ему Дихья аль-Кальби, а я отдал её надеть своей жене. Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Что с тобой, почему ты не носишь коптскую ткань?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, я отдал её носить своей жене». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Вели ей надеть под неё нижнее платье — я боюсь, что ткань обрисует очертания её костей»»
т. 36 с. 120

Цепочка передатчиков

Тахридж1Редкие слова2
الْقُبْطِيَّةَ
(قَبَطَ) (х) В хадисе Усамы: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одел меня в кубтыю (قُبْطِيَّةً)». Аль-кубтыя (الْقُبْطِيَّةُ) — это тонкая белая ткань из тканей Египта, и оно как будто образовано от «аль-кыбт» (الْقِبْطِ), а это жители Египта. А огласовка «дамма» над «каф» — это изменение в форме относительного прилагательного. Это [так произносится] в отношении тканей, что же касается людей, то [говорят] «кыбтый» (قِبْطِيٌّ) — с огласовкой «кясра». * Отсюда же и хадис об убийстве Ибн Аби аль-Хукайка: «Указала нам на него только его белизна в черноте ночи, как будто это кубтыя». * Отсюда же и хадис: «Он одел женщину в кубтыю и сказал: «Вели ей надеть под неё нижнюю рубашку, которая не обрисовывает форму её костей»», а множественное число — аль-къабатый (الْقَبَاطِيُّ). * Отсюда же и хадис Умара: «Не одевайте ваших женщин в кубтыи, ибо если они не просвечивают, то обрисовывают [фигуру]». * Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Он покрывал своих жертвенных верблюдов кубтыями и коврами».
قُبْطِيَّةً
(قَبَطَ) (х) В хадисе Усамы: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одел меня в кубтыю (قُبْطِيَّةً)». Аль-кубтыя (الْقُبْطِيَّةُ) — это тонкая белая ткань из тканей Египта, и оно как будто образовано от «аль-кыбт» (الْقِبْطِ), а это жители Египта. А огласовка «дамма» над «каф» — это изменение в форме относительного прилагательного. Это [так произносится] в отношении тканей, что же касается людей, то [говорят] «кыбтый» (قِبْطِيٌّ) — с огласовкой «кясра». * Отсюда же и хадис об убийстве Ибн Аби аль-Хукайка: «Указала нам на него только его белизна в черноте ночи, как будто это кубтыя». * Отсюда же и хадис: «Он одел женщину в кубтыю и сказал: «Вели ей надеть под неё нижнюю рубашку, которая не обрисовывает форму её костей»», а множественное число — аль-къабатый (الْقَبَاطِيُّ). * Отсюда же и хадис Умара: «Не одевайте ваших женщин в кубтыи, ибо если они не просвечивают, то обрисовывают [фигуру]». * Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Он покрывал своих жертвенных верблюдов кубтыями и коврами».