- أَنْوَاطٍ
- نَوَطَ (нават) — связано с понятием небольшой корзины или мешочка, в котором хранятся финики. В хадисе о вахде Абд аль-Кайса говорится: «Накормили нас остатками лука, который был в твоём نَوْطِ (навате)». Также упоминается дерево под названием أَنْوَاط (ануат), на котором язычники вешали своё оружие и собирались вокруг него. Они просили пророка сделать им подобное дерево, но он запретил это. جمع نَوْط — أَنْوَاط, что является также источником слова مَنُوط — «подвешенный». В хадисе от Умара говорится, что когда ему принесли много имущества, он сказал: «Я думаю, вы погубили людей», а они ответили: «Клянусь Богом, мы взяли это только добровольно, без плёток и نَوْطٍ (наватов)», то есть без побоев и подвешивания. В хадисе от Али говорится о человеке, который держится за نَوْطٍ (нават) — это означает то, что подвешено к седлу всадника, например, сумка или другое снаряжение, которое постоянно движется. В другом хадисе говорится, что Абу Бакр был نيط (нит) пророка صلى الله عليه وسلم — то есть был подвешен или прикреплён к нему. Также есть выражение نِيطَ الْجَمَلُ — когда верблюд поражён نَوْطом, это опухоль на животе, которая может привести к смерти.
- بِسِدْرَةٍ
- سَدَرَ (садара) — в хадисе о ночном путешествии (الإسراء) упоминается سدرة المنتهى — дерево на пределе, крайнее дерево в раю, за которым не простирается знание ни первых, ни последних. Сدرة — это дерево набк (листья набк), а سدرة المنتهى — особое дерево в самом конце рая. В хадисах также говорится о запрете срезать سدرة, чтобы сохранить тень и уют для тех, кто мигрирует туда. Есть разные мнения, что именно имеется в виду: либо дерево в Мекке, либо в Медине, либо дерево в пустыне, под которым отдыхают путники и животные. Несмотря на разногласия, большинство учёных считают разрешённым срезать это дерево. В хадисах также встречается выражение «يسدر في البحر» — означает, что человек испытывает морскую болезнь, головокружение, как будто его тошнит кровью. Глагол سدر и существительное السدر с кясрой (كسرة) — названия морской болезни. В хадисе Али говорится, что кто-то ушёл гордым и был «سادرا» — то есть рассеянным, отвлечённым. В хадисе аль-Хасана упоминается, что он ударил своими «أسدريه» — плечами и лопатками, что означает пустоту или безделье. Варианты с заменой звуков زай и сад на син встречаются с тем же значением. В хадисах также упоминается слово السدر — игра, в которую играют, ломая и складывая букву син, заимствованная из персидского, связанная с тремя дверями. В хадисе Яхьи ибн Аби Касира говорится, что السدر — это малая шайтанка, то есть часть шайтанского дела.
- سِدْرَةٌ
- سَدَرَ (садара) — в хадисе о ночном путешествии (الإسراء) упоминается سدرة المنتهى — дерево на пределе, крайнее дерево в раю, за которым не простирается знание ни первых, ни последних. Сدرة — это дерево набк (листья набк), а سدرة المنتهى — особое дерево в самом конце рая. В хадисах также говорится о запрете срезать سدرة, чтобы сохранить тень и уют для тех, кто мигрирует туда. Есть разные мнения, что именно имеется в виду: либо дерево в Мекке, либо в Медине, либо дерево в пустыне, под которым отдыхают путники и животные. Несмотря на разногласия, большинство учёных считают разрешённым срезать это дерево. В хадисах также встречается выражение «يسدر في البحر» — означает, что человек испытывает морскую болезнь, головокружение, как будто его тошнит кровью. Глагол سدر и существительное السدر с кясрой (كسرة) — названия морской болезни. В хадисе Али говорится, что кто-то ушёл гордым и был «سادرا» — то есть рассеянным, отвлечённым. В хадисе аль-Хасана упоминается, что он ударил своими «أسدريه» — плечами и лопатками, что означает пустоту или безделье. Варианты с заменой звуков زай и сад на син встречаются с тем же значением. В хадисах также упоминается слово السدر — игра, в которую играют, ломая и складывая букву син, заимствованная из персидского, связанная с тремя дверями. В хадисе Яхьи ибн Аби Касира говорится, что السدر — это малая шайтанка, то есть часть шайтанского дела.