HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Вакида аль-Лайси

Хадис № 21907

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي مُرَّةَ، أَنَّ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ مَرَّ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ أَحَدُهُمْ، فَوَجَدَ فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ، فَجَلَسَ وَجَلَسَ الْآخَرُ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَانْطَلَقَ الثَّالِثُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَبَرِ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " أَمَّا الَّذِي جَاءَ فَجَلَسَ فَأَوَى، فَآوَاهُ اللهُ، وَالَّذِي جَلَسَ مِنْ وَرَائِكُمْ فَاسْتَحْيَا،
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص238
Пока мы были с Пророком ﷺ, прошли трое человек. Один из них пришёл и нашёл место в кругу, сел, другой сел позади них, а третий ушёл. Пророк ﷺ сказал: «Хотите, я расскажу вам о судьбе этих людей?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тот, кто пришёл и сел, был приютён Аллахом, тот, кто сел позади вас и стыдился, ...
т. 36 с. 238

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
فَأَوَى
أَوَى (ава) — означает проявление сострадания и заботы. В хадисе сказано: «Он (пророк) проявлял сострадание в своем поклонении, и мы заботились о нем». В другом хадисе: «Он молился, пока я не проявил к нему заботу» — то есть проявлял нежность и сострадание. В хадисе Мугейры говорится: «Не проявляй сострадания из-за бедности» — то есть не жалей свою жену и не проявляй к ней нежность в тяжелых обстоятельствах. В хадисе о присяге пророк сказал ансарам: «Я заключаю с вами договор, чтобы вы меня приютили и поддержали» — то есть приняли и защитили. Глаголы أَوَى и آوَى имеют одинаковое значение, первый из них — непереходный, второй — переходный. В хадисе сказано: «Не срезай плоды, пока жатва не соберет их» — то есть пока не соберет в амбар. Также говорится: «Не приютит заблудшая, кроме заблудшей» — все это от глагола أَوَى. Говорят: «أويت إلى المنزل» — я пришел домой, «أويت غيري» — я приютил другого, «آوَيْته» — я приютил его. Некоторые отвергали непереходную форму, но аз-Захири утверждал, что это правильный литературный язык. В другом хадисе: «Один из них обратился к Богу» — то есть вернулся к Нему. В расширенной форме есть хадис молитвы: «Хвала Аллаху, который защитил и приютил нас, не сделав нас рассеянными, как скот». Мأوى (маъва) — это дом, убежище. В хадисе Вахба сказано: «Аллах сказал: Я обещал себе помнить тех, кто помнит Меня» — Кутейби отметил, что это ошибка, и правильное слово — أَيْتُ (айту) от وَأْي (вай) — обещание. В хадисе о видении сказано: «Он проявил к ней сострадание» — то есть ему стало плохо. Говорят: استاء (иста) и استأى (иста) — оба означают «ему стало плохо». В хадисе Джарира упоминаются деревья: نخلة (финиковая пальма), ضالة (вид дерева), سدرة (лотос), وآءة (дерево, название которого образовано от корня с الواو между двумя хамзами).