Муснад Ахмада · Хадис Муаза ибн Джабаля
Хадис № 22122
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ غَنْمٍ، عَنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ قِبَلَ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ صَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَكِبُوا، فَلَمَّا أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ نَعَسَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِ الدُّلْجَةِ، وَلَزِمَ مُعَاذٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتْلُو أَثَرَهُ، وَالنَّاسُ تَفَرَّقَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ تَأْكُلُ وَتَسِيرُ، فَبَيْنَمَا مُعَاذٌ عَلَى أَثَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَنَاقَتُهُ تَأْكُلُ مَرَّةً وَتَسِيرُ أُخْرَى عَثَرَتْ نَاقَةُ مُعَاذٍ، فَكَبَحَهَا بِالزِّمَامِ، فَهَبَّتْ حَتَّى نَفَرَتْ مِنْهَا نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَشْفَ عَنْهُ قِنَاعَهُ، فَالْتَفَتَ فَإِذَا لَيْسَ مِنَ الْجَيْشِ رَجُلٌ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنْ مُعَاذٍ، فَنَادَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: " يَا مُعَاذُ ". قَالَ: لَبَّيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ. قَالَ: " ادْنُ دُونَكَ ". فَدَنَا مِنْهُ حَتَّى لَصِقَتْ رَاحِلَتَاهُمَا إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا كُنْتُ أَحْسِبُ النَّاسَ مِنَّا كَمَكَانِهِمْ مِنَ الْبُعْدِ ". فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا نَبِيَّ اللهِ نَعَسَ النَّاسُ، فَتَفَرَّقَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ تَرْتَعُ وَتَسِيرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " وَأَنَا كُنْتُ نَاعِسًا ". فَلَمَّا رَأَى مُعَاذٌ بُشْرَى رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَيْهِ وَخَلْوَتَهُ لَهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ائْذَنْ لِي أَسْأَلْكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَدْ أَمْرَضَتْنِي وَأَسْقَمَتْنِي وَأَحْزَنَتْنِي. فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " سَلْنِي عَمَّ شِئْتَ ". قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ لَا أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا. قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " بَخٍ بَخٍ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ بِعَظِيمٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ بِعَظِيمٍ، ثَلَاثًا، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ الْخَيْرَ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ الْخَيْرَ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ الْخَيْرَ "، فَلَمْ يُحَدِّثْهُ بِشَيْءٍ إِلَّا قَالَهُ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَعْنِي أَعَادَهُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؛ حِرْصًا لِكَيْ مَا يُتْقِنَهُ عَنْهُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتَعْبُدُ اللهَ وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا حَتَّى تَمُوتَ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ " فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَعِدْ لِي فَأَعَادَهَا لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ يَا مُعَاذُ بِرَأْسِ هَذَا الْأَمْرِ، وَقَوَامِ هَذَا الْأَمْرِ وَذُرْوَةِ السَّنَامِ ". فَقَالَ مُعَاذٌ: بَلَى بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللهِ فَحَدِّثْنِي. فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " إِنَّ رَأْسَ هَذَا الْأَمْرِ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِنَّ قَوَامَ هَذَا الْأَمْرِ إِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَإِنَّ ذُرْوَةَ السَّنَامِ مِنْهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَيَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدِ اعْتَصَمُوا وَعَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ " وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا شَحَبَ وَجْهٌ، وَلَا اغْبَرَّتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ تُبْتَغَى فِيهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا ثَقُلَ مِيزَانُ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تَنْفُقُ لَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ "
- Шуайб аль-Арнаут:Хадис от вопроса Муаза до конца достоверен по его путям и свидетельствам, за исключением слов: «Лицо его не побледнело... и т.д.», этот фрагмент хасан благодаря другим путям.الحديث من سؤال معاذ إلى آخره صحيح بطرقه وشواهده دون قوله: 'ما شحب وجه ... إلخ' فإنه حسن لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص433
Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Абд аль-Хамид, то есть Ибн Бахрам, нам передал Шахр, нам передал Ибн Ганм — из хадиса Муаза ибн Джабаля, — что Посланник Аллаха ﷺ выступил с людьми в сторону похода на Табук. Когда наступило утро, он совершил с людьми утреннюю молитву, затем люди сели верхом. Когда взошло солнце, люди задремали после ночного перехода, а Муаз держался рядом с Посланником Аллаха ﷺ, следуя за ним по пятам, в то время как люди рассеялись со своими верховыми животными по обочинам дороги — те паслись и шли. И вот, пока Муаз следовал за Посланником Аллаха ﷺ, а его верблюдица то паслась, то шла, верблюдица Муаза споткнулась, и он натянул поводья, сдерживая её, отчего она рванулась так, что верблюдица Посланника Аллаха ﷺ шарахнулась от неё. Тогда Посланник Аллаха ﷺ откинул с себя покрывало и оглянулся, и оказалось, что из всего войска не было человека ближе к нему, чем Муаз. Посланник Аллаха ﷺ позвал его: «О Муаз!» Он сказал: «Вот я перед тобой, о Пророк Аллаха». Он сказал: «Подъезжай ближе». И тот приблизился к нему так, что их верховые животные соприкоснулись друг с другом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не думал, что люди настолько от нас отдалились». Муаз сказал: «О Пророк Аллаха, люди задремали, и их верховые животные рассеялись, пасясь и продвигаясь». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я тоже дремал». Когда Муаз увидел доброе расположение Посланника Аллаха ﷺ к нему и то, что тот остался с ним наедине, он сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне спросить тебя об одном деле, которое сделало меня больным, изнурило и опечалило меня». Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Спрашивай меня, о чём хочешь». Он сказал: «О Пророк Аллаха, расскажи мне о деле, которое введёт меня в Рай, я не спрошу тебя больше ни о чём другом». Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Прекрасно, прекрасно, прекрасно! Ты спросил о великом деле, ты спросил о великом деле» — трижды, — «и это легко для того, кому Аллах желает добра, и это легко для того, кому Аллах желает добра, и это легко для того, кому Аллах желает добра». И он не рассказывал ему ни о чём, не повторив это трижды, то есть повторял ему это три раза, стараясь, чтобы тот твёрдо усвоил это от него. Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Ты веруешь в Аллаха и Последний день, совершаешь молитву, поклоняешься одному Аллаху, не приобщая к Нему ничего в сотоварищи, до тех пор, пока не умрёшь, оставаясь на этом». Он сказал: «О Пророк Аллаха, повтори мне». И тот повторил ему это трижды. Затем Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Если хочешь, я расскажу тебе, о Муаз, о главе этого дела, об опоре этого дела и о вершине его горба». Муаз сказал: «Да, конечно, да будут отец мой и мать выкупом за тебя, о Пророк Аллаха, расскажи мне». Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, глава этого дела — свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник; опора этого дела — совершение молитвы и выплата закята; а вершина его горба — джихад на пути Аллаха. Мне ведь велено сражаться с людьми, пока они не станут совершать молитву, выплачивать закят и свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. А если они сделают это, то они защитили себя и сохранили неприкосновенными свою кровь и имущество, кроме как по праву, а расчёт с ними — на Аллахе». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, ни одно лицо не бледнело и ни одна стопа не покрывалась пылью в деле, которым ищут степени Рая, после обязательной молитвы, так, как это делает джихад на пути Аллаха, и весы раба не бывают тяжелее, чем от животного, на содержание которого он тратится ради Аллаха, или на котором он возит [снаряжение] на пути Аллаха»