Муснад Ахмада · Хадис Гутайфа ибн аль-Харис
Хадис № 22498
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، جَاوَرْنَا بِهَا خَيْرَ جَارٍ، النَّجَاشِيَّ، أَمِنَّا عَلَى دِينِنَا، وَعَبَدْنَا اللهَ لَا نُؤْذَى، وَلا نَسْمَعُ شَيْئًا نَكْرَهُهُ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، ائْتَمَرُوا أَنْ يَبْعَثُوا إِلَى النَّجَاشِيِّ فِينَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ، وَأَنْ يُهْدُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَا مِمَّا يُسْتَطْرَفُ مِنْ مَتَاعِ مَكَّةَ، وَكَانَ مِنْ أَعْجَبِ مَا يَأْتِيهِ مِنْهَا إِلَيْهِ الْأَدَمُ، فَجَمَعُوا لَهُ أَدَمًا كَثِيرًا، وَلَمْ يَتْرُكُوا مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقًا إِلا أَهْدَوْا لَهُ هَدِيَّةً، ثُمَّ بَعَثُوا بِذَلِكَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ، وعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ، وَأَمَرُوهُمَا أَمْرَهُمْ، وَقَالُوا لَهُمَا: ادْفَعُوا إِلَى كُلِّ بِطْرِيقٍ هَدِيَّتَهُ، قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمُوا النَّجَاشِيَّ فِيهِمْ، ثُمَّ قَدِّمُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَاهُ، ثُمَّ سَلُوهُ أَنْ يُسْلِمَهُمِ إلَيْكُمْ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ، قَالَتْ: فَخَرَجَا فَقَدِمَا عَلَى النَّجَاشِيِّ، وَنَحْنُ عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ، وَعِنْدَ خَيْرِ جَارٍ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقٌ إِلا دَفَعَا إِلَيْهِ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَا النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ قَالا لِكُلِّ بِطْرِيقٍ مِنْهُمْ: إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِ الْمَلِكِ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ، فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكُمْ، وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتُمْ، وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَى الْمَلِكِ فِيهِمِ أشْرَافُ قَوْمِهِمْ لِنَرُدَّهُمِ إلَيْهِمْ، فَإِذَا كَلَّمْنَا الْمَلِكَ فِيهِمْ، فَتُشِيرُوا عَلَيْهِ بِأَنْ يُسْلِمَهُمِ إلَيْنَا وَلا يُكَلِّمَهُمْ، فَإِنَّ قَوْمَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا، وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا لَهُمَا: نَعَمْ، ثُمَّ إِنَّهُمَا قَرَّبَا هَدَايَاهُمِ إلَى النَّجَاشِيِّ فَقَبِلَهَا مِنْهُمَا، ثُمَّ كَلَّمَاهُ، فَقَالا لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِكَ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ، فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ، وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكَ، وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ، وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَيْكَ فِيهِمِ أشْرَافُ قَوْمِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ، وَأَعْمَامِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ، لِتَرُدَّهُمِ إلَيْهِمْ، فَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا، وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ وَعَاتَبُوهُمْ فِيهِ. قَالَتْ: وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ النَّجَاشِيُّ كَلامَهُمْ، فَقَالَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ: صَدَقُوا أَيُّهَا الْمَلِكُ، قَوْمُهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا، وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ، فَأَسْلِمْهُمِ إلَيْهِمَا، فَلْيَرُدَّاهُمِ إلَى بِلادِهِمْ وَقَوْمِهِمْ، قَالَت: فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ، ثُمَّ قَالَ: فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ، ثُمَّ قَالَ: لَا هَيْمُ اللهِ، إِذًَا لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْهِمَا، وَلا أُكَادُ قَوْمًا
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج37 ص170
Нам передал Якуб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Мухаммад ибн Муслим ибн Убайдуллах ибн Шихаб, от Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама аль-Махзуми, от Умм Салямы, дочери Абу Умайи ибн аль-Мугиры, супруги Пророка ﷺ, которая сказала: «Когда мы прибыли в землю Абиссинии, мы оказались там под покровительством наилучшего покровителя — Наджаши. Мы были в безопасности за свою религию, поклонялись Аллаху, нас не обижали, и мы не слышали ничего, что было бы нам неприятно. Когда это дошло до курайшитов, они договорились отправить к Наджаши по нашему поводу двух крепких мужей и преподнести Наджаши подарки из того, что считается диковинкой среди товаров Мекки, а самым удивительным из того, что к нему привозили оттуда, были кожи. Они собрали для него много кож и не оставили ни одного из его патрициев, кому бы не преподнесли подарок. Затем они отправили это с Абдуллахом ибн Абу Рабиа ибн аль-Мугирой аль-Махзуми и Амром ибн аль-Асом ибн Ваилем ас-Сахми, наказали им, как поступать, и сказали им: «Передайте каждому патрицию его подарок, прежде чем говорить с Наджаши о них (мусульманах), затем преподнесите Наджаши его подарки, а затем попросите его выдать их вам, прежде чем он с ними поговорит».
Она сказала: они отправились и прибыли к Наджаши, а мы были у него в лучшем жилище и под покровительством лучшего покровителя. Не осталось ни одного его патриция, кому бы они не передали его подарок, прежде чем поговорили с Наджаши. Затем они сказали каждому патрицию из них: «Поистине, в страну царя склонились некоторые из наших недалёких юношей, которые оставили религию своего народа и не вошли в вашу религию, и принесли выдуманную религию, которую не знаем ни мы, ни вы. Знатные люди их народа отправили нас к царю по их поводу, чтобы мы вернули их к ним. Когда мы будем говорить с царём о них, посоветуйте ему выдать их нам и не говорить с ними, ведь их народ лучше видит их недостатки и лучше знает то, в чём их упрекают». Они сказали им: «Хорошо».
Затем они преподнесли свои подарки Наджаши, и он принял их от них, а затем они заговорили с ним. Они сказали ему: «О царь, поистине, в твою страну склонились некоторые из наших недалёких юношей, которые оставили религию своего народа и не вошли в твою религию, и принесли выдуманную религию, которую не знаем ни мы, ни ты. Знатные люди их народа — их отцы, их дяди и их роды — отправили нас к тебе по их поводу, чтобы ты вернул их к ним, ведь они лучше видят их недостатки и лучше знают то, в чём их упрекают и за что их осуждают».
Она сказала: не было ничего более ненавистного для Абдуллаха ибн Абу Рабиа и Амра ибн аль-Аса, чем то, что Наджаши услышит их речь. Патриции вокруг него сказали: «Они правы, о царь, их народ лучше видит их недостатки и лучше знает то, в чём их упрекают, так выдай их этим двоим, и пусть они вернут их в их страну и к их народу». Она сказала: тогда Наджаши разгневался и сказал: «Нет, клянусь Аллахом! В таком случае я не выдам их этим двоим и не подведу народ...»»