HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Кутады ан-Ансари

Хадис № 22574

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُمْ كَانُوا فِي مَسِيرٍ لَهُمْ فَرَأَيْتُ حِمَارَ وَحْشٍ، فَرَكِبْتُ فَرَسًا، وَأَخَذْتُ الرُّمْحَ فَقَتَلْتُهُ قَالَ: وَفِينَا الْمُحْرِمُ قَالَ: فَأَكَلُوا مِنْهُ قَالَ: فَأَشْفَقُوا. قَالَ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ: فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: " أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوْ أَصِدْتُمْ؟ "، قَالَ شُعْبَةُ: لَا أَدْرِي. قَالَ: " أَعَنْتُمْ؟ " أَوْ " أَصِدْتُمْ؟ "، ثُمَّ قَالُوا: لَا. فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ (١)
Мы были в походе, и я увидел дикого осла. Я сел на лошадь, взял копьё и убил его. Среди нас был человек в состоянии ихрам (во время паломничества). Мы съели мясо, но потом испугались. Я спросил Посланника Аллаха ﷺ или его спросили: «Вы указали на него, помогли ему или отпугнули?» Я не знаю точно. Он спросил: «Вы помогли ему?» или «Отпугнули?» Они ответили: «Нет». Тогда он приказал им есть мясо.
т. 37 с. 265

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
أَصَدْتُمْ
صَيِد (сайд) — слово, часто встречающееся в хадисах как имя, глагол и источник. Говорят: صاد (сад) — он ловит, يصيد (ясид) — ловит, صيد (сайд) — ловля, и صائد (саид) — ловец, а مصيد (масид) — место ловли. Иногда صيد называют по источнику ловли, как в словах Корана: "Не убивайте صيد, когда вы в состоянии священного состояния (харам)." Говорят, что صيد не называют так, если вещь не является запретной добычей без владельца. В хадисе Абу Катады говорится: "Ты направил стрелу или подстрекал (к охоте)." Говорят: أصَدْتُ (асадту) — я направил кого-то на добычу и подстрекал его. В хадисе упоминается: "Мы подстрекали дикого осла." Это слово передано с удвоенным صадом, исходя из слова اصطاد (истада), где буква ط заменена на ص, как в словах اصبر (исбар) и اصطبر (истабар). В хадисе Хаджаджа говорится: "Он сказал женщине: ты хитрая, ловкая и охотница," то есть она ловит что-то у своего мужа. Форма فعول — усилительная. В хадисе говорится, что Али был защитником у своего бассейна в День Воскресения, отгоняя людей, как верблюд с صاد — болезнью, поражающей верблюдов в голове, вызывающей выделения из носа и поднятие головы, и способной искривлять шею. Говорят, что صاد — это тот, кто страдает от этой болезни, как говорят "человек с имуществом" или "день с ветром". Есть мнение, что أصل صاد — صيد с касрой, и что можно произносить صاد с касрой как имя действующего лица от الصدى — жажды. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: "Я сказал Посланнику Аллаха: я охотник, могу ли я молиться в одной рубашке? Он ответил: да, подотри её на себе, даже если колючкой," — это передача для тех, у кого есть болезнь на шее, не позволяющая поворачиваться. Известно выражение: "Я охотник," от слова اصطاد — охотиться. В хадисе Джабира упоминается, что он клялся, что сын охотника — лжец (Даджаль). Люди много спорили об этом, он был евреем или чужаком среди них, его имя, возможно, Сафф, и он обладал некоторыми знаниями колдовства и гадания. В целом он был испытанием от Аллаха для верующих, чтобы погибали те, кто погибает без доказательств, и жили те, кто живёт с доказательствами. Он умер в Медине, по большей части. Говорят, что он пропал в день Харры и его не нашли. Аллах знает лучше.