HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 22817

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَمَّادٌ، ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا حَازِمٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ فَلَمْ أُنْكِرْ مِمَّا حَدَّثَنِي شَيْئًا، قَالَ: كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَأَتَاهُمْ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ وَقَالَ لِبِلَالٍ: «إِنْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَمْ آتِ، فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ، فَلَمَّا تَقَدَّمَ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا جَاءَ صَفَّحَ النَّاسُ. قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَلْتَفِتْ. قَالَ: فَلَمَّا رَآهُمْ لَا يُمْسِكُونَ الْتَفَتَ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَنْ امْضِهْ. قَالَ: فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ الْقَهْقَرَى قَالَ: وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّلَاةَ قَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ تَمْضِيَ فِي صَلَاتِكَ؟» قَالَ: فَقَالَ: مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا نَابَكُمْ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ»
Нам передал Йунус ибн Мухаммад, нам передал Хаммад, мне передал Убайдуллах ибн Умар, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да. Хаммад сказал: «Затем я встретил Абу Хазима, и он передал мне это, и я не нашёл ничего, что противоречило бы тому, что он мне передал». Сахль сказал: между Бану Амр ибн Ауф произошло сражение, и об этом стало известно Пророку ﷺ после полуденной молитвы. Он отправился к ним, чтобы примирить их, и сказал Билялю: «Если наступит время молитвы, а я не вернусь, то вели Абу Бакру возглавить молитву с людьми». (Сахль) сказал: когда наступило время молитвы, (Биляль) произнёс азан, затем произнёс икаму (призыв к началу молитвы) и велел Абу Бакру (возглавить молитву), и тот вышел вперёд. Когда он вышел вперёд, пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и когда он пришёл, люди захлопали в ладони. (Сахль) сказал: а Абу Бакр, когда входил в молитву, не оборачивался. (Сахль) сказал: но когда он увидел, что люди не перестают хлопать, он обернулся и увидел Посланника Аллаха ﷺ. Тогда (Пророк ﷺ) сделал ему знак рукой, чтобы он продолжал молитву. (Сахль) сказал: но Абу Бакр отступил назад, а Посланник Аллаха ﷺ вышел вперёд. Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он сказал: «О Абу Бакр, что удержало тебя от того, чтобы продолжить свою молитву, когда я сделал тебе знак?» (Сахль) сказал: (Абу Бакр) ответил: «Не подобает сыну Абу Кухафы вести молитву перед Посланником Аллаха ﷺ». Затем (Пророк ﷺ) сказал: «Если во время молитвы с вами случится что-то (требующее внимания), то мужчины пусть произносят слова прославления Аллаха, а женщины пусть хлопают в ладони»
т. 37 с. 474

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
الْقَهْقَرَى
(Корень: ق هـ ق ر) Неоднократно в хадисах встречается упоминание слова الْقَهْقَرَى (аль-кахкара). Это хождение назад без разворота лица в сторону движения. Говорят, что оно образовано от корня со значением «принуждение» (الْقَهْر). В одном из хадисов об этом (говорится): «Тогда я скажу: «Господи, моя община!» И будет сказано: «Они после тебя шли, пятясь назад (الْقَهْقَرَى)»». Аль-Азхари сказал: смысл этого — отступление от того, чем они были. Говорят «قَهْقَرَ» (кахкара) и «تَقَهْقَرَ» (такаххара), а الْقَهْقَرَى (аль-кахкара) — это масдар (отглагольное имя). Отсюда же и их выражение: «رَجَعَ الْقَهْقَرَى» (он вернулся, пятясь назад), то есть: он вернулся тем возвращением, которое известно под этим названием, поскольку это особый вид возвращения.