HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23366

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ»، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: قُلْتُ لِلْأَعْمَشِ: بِالسِّوَاكِ؟ قَالَ: نَعَمْ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص386
Нам передали Абу Му‘авия и Ибн Нумайр, они сказали: нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Хузайфы, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ вставал ночью (для молитвы), он тёр свой рот». Ибн Нумайр сказал: я спросил аль-А‘маша: «Зубочисткой (сиваком)?» Он ответил: «Да».
т. 38 с. 386

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
يَشُوصُ
(شَوَصَ — шаваса) В нём (говорится), что он имел обычай يَشُوصُ (яшусу) свой рот сиваком, то есть натирал свои зубы и очищал их. А также говорят: это чистка зубов снизу вверх. А исходное значение الشَّوَص (аш-шавас) — это мытьё. Отсюда же и хадис: «Обходитесь без людей, даже если это شَوْص (шавс) сивака», то есть его омывочной водой. А также говорят: тем, что откалывается от него при чистке зубов. В нём (говорится): «Кто опередит чихающего словами хвалы (Аллаху), будет защищён от الشَّوْص (аш-шавс), الّلَّوْص (аль-лявс) и الْعِلَّوْص (аль-‘иллявс)». الشَّوْص (аш-шавс) — это боль в коренном зубе. А также говорят: الشَّوْصَة (аш-шавса) — это боль в животе от газов, скапливающихся под ребрами.