HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23577

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا، وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ» قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: «فَلَمَّا قَدِمْنَا الشَّامَ وَجَدْنَا مَرَاحِيضَ جُعِلَتْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص551
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Абу Аюба аль-Ансари, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас пойдёт по нужде, пусть не обращается лицом к кибле и не обращается к ней спиной, а пусть обращается на восток или на запад». Абу Аюб сказал: «Когда мы прибыли в Шам, то нашли отхожие места, устроенные в сторону киблы, и мы отворачивались и просили прощения у Аллаха».
т. 38 с. 551

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
مَرَاحِيضَ
(рахада) — в хадисе Абу Са‘лабы: он спросил его о сосудах многобожников, и он сказал: «Если не найдёте других, то омойте их (фархидуха) водой, и ешьте и пейте», то есть вымойте их. «Рахд» — это мытьё. Отсюда же и хадис Аиши, где она сказала об Усмане: «Они призывали его к покаянию, а когда оставили его подобным вымытой одежде (ас-сауб ар-рахид), обвинили его и убили». «Рахид» — вымытый, форма «фа‘ил» в значении страдательного причастия; она хочет сказать, что когда он покаялся и очистился от греха, который они ему приписывали, они убили его. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса, где он упоминает хариджитов: «И на них были рубахи вымытые (мурахххада)», то есть выстиранные. Отсюда же и хадис Абу Айюба: «Мы обнаружили их отхожие места (марахид) обращёнными к кибле». Он имел в виду места, устроенные для отправления нужды; единственное число от него — «мирхад», то есть места для омовения (очищения). В хадисе о ниспослании откровения: «И он стёр с него обильный пот (рухада)». Это пот, который омывает кожу от своего обилия, и часто это слово употребляется в отношении пота от лихорадки и болезни. Отсюда же и хадис: «Он стал стирать обильный пот со своего лица во время болезни, от которой он скончался». И упоминание этого слова повторяется в хадисах неоднократно.