- أَوْسُقٍ
- وَسُقَ (васука) — термин, связанный с мерой и объединением. В хадисе говорится: «Нет садаки меньше пяти васков». Васк (с открытым фатхой) — это шестьдесят са'ов, что составляет 320 ртлей у жителей Хиджаза и 480 ртлей у жителей Ирака, в зависимости от различий в размере са'а и мидда. Исходное значение слова «васк» — ноша, то есть всё, что ты понёс. Также васк означает соединение одного предмета с другим. В хадисе об Ухуде сказано: «Собирайтесь, как собирается стадо овец», то есть объединяйтесь и сплачивайтесь. В другом хадисе говорится, что человек, который «иставсака», то есть объединился, был признан. В хадисе о Неджаши сказано: «Васука алайхи амру аль-Хабаши» — то есть эфиопы объединились в повиновении ему, и власть утвердилась у него.
- الْقَوْمُ
- قَوَمَ (кавама) — глагол, означающий стоять, поддерживать, быть опорой. В хадисе о просьбе говорится: «أو لذي فقر مدقع حتى يصيب قوامًا من عيش» — «или для того, кто в крайней нужде, пока не получит достаточную поддержку для жизни», то есть то, что обеспечивает его насущные потребности. Слово قِوَام (кивам) — это опора, основа чего-либо. Например, говорят: «فلان قوام أهل بيته» — «этот человек — опора своей семьи», или «قوام الأمر» — «власть, господство». В другом хадисе сказано: «إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء» — «если шайтан заставит меня забыть часть молитвы, пусть мужчины произносят тасбих, а женщины хлопают в ладоши», где القوم (аль-кавм) — изначально от مصدر قَامَ (источник глагола), первоначально относилось к мужчинам, поэтому противопоставлено женщинам, так как мужчины считаются опекунами женщин в делах, которые женщины не могут выполнять. В хадисе также говорится, что тот, кто сидит с кем-то или терпеливо противостоит ему в нужде, «قَاوَمَهُ» — значит проявляет терпение и стойкость. В другом хадисе приводится просьба: «يا رسول الله، لو قوّمت لنا» — «О Посланник Аллаха, если бы ты установил для нас цену», на что ответ был: «الله هو المقوّم» — «Аллах — тот, кто устанавливает цену», то есть определяет ценность вещей. В хадисе Ибн Аббаса объясняется, что слово استقمْت (истакамта) в языке жителей Мекки означает «установил цену», и если человек продаёт товар по установленной цене, это допустимо, а если в рассрочку — нет. В хадисах также описывается явление, когда солнце достигает зенита (قائم الظّهيرة) — тень становится минимальной и кажется, что она стоит на месте, хотя на самом деле движется очень медленно. В хадисе Хакима ибн Хизама говорится о клятве оставаться стойким в вере: «لا أخّر إلا قائمًا» — «не умру, кроме как стоя (твердо)», то есть оставаясь на пути ислама. В хадисах слово قائم часто означает стойкость, постоянство и непреклонность в религиозных делах. В одном из хадисов говорится: «العلم ثلاثة: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة» — «знание три: ясный аят, или устойчивая сунна, или справедливый фард», где قائمة (кайима) означает постоянный, непрерывный. В других хадисах говорится о стойкости и постоянстве в делах, например: «لو لم تكله قام لكم» — «если бы ты не оставил его, он бы стоял за вас», то есть оставался бы постоянным и надёжным. В хадисах также упоминается, что завершение молитвы (قيام الصلاة) означает либо начало её, либо присутствие молящихся. В хадисе Умара говорится о «العين القائمة» — «стоячем глазе», то есть глазе, который остаётся здоровым и видящим, несмотря на повреждения. В хадисе Абу Дарда говорится: «رب قائم مشكور له، ونائم مغفور له» — «многие бодрствующие получают благодарность, а спящие — прощение», то есть тот, кто молится ночью, получает награду, а тот, кто спит, прощение за него. В хадисах также описывается, что слово قائم может означать выравнивание ряда в молитве, то есть завершение и совершенство её.
- حَدِيقَةٍ
- حَدَقَ (хадака) — слово, связанное с понятием взгляда и сада. В одном из хадисов говорится, что с неба был услышан голос: «Полей сад такого-то», где сад (حديقة) — это все, что окружает здание: сады, огороды и прочее. Также так называют участок с пальмами, даже если он не огорожен. Множественное число — حدائق (хадаик).
В хадисе Муавии ибн аль-Хакама говорится: «الْقَوْمُ حَدَّقَنِي بِأَبْصَارِهِمْ» — то есть «люди уставились на меня своими взглядами», где حدقة (хадака) — глаз, а حدق — взгляд. Слово تحديق означает пристальный, напряженный взгляд.
В хадисе аль-Ахнафа говорится: «نزلوا في مثل حدقة البعير» — они поселились в месте, похожем на «глаз верблюда», то есть на плодородную и богатую водой местность. Это сравнение связано с тем, что глаз — это часть тела, где сохраняется мозг, и место, где вода и свежесть особенно заметны.
Таким образом, حَدَقَ и производные от него слова связаны с понятием глаза, взгляда и плодородного участка земли.
- خَرْصُ
- خَرَصَ (хараса) — слово имеет несколько значений. Во-первых, это маленькое кольцо из золота, которое женщина носит в ухе. В хадисах упоминается, что женщина, которая носит такое золотое кольцо в ухе, подобное кольцу из огня, что символизирует запрет, но после отмены запрета на золото для женщин это стало дозволенным. Также говорится, что это может относиться к тем, кто не платит закят с украшений. В одном из хадисов женщина бросала свои украшения и кольца в качестве пожертвования, что связано с наставлением женщин делать садаку. Во-вторых, خَرْص (с ударением на а и к) — это маленькое кольцо или украшение, относящееся к украшениям уха. В-третьих, в сельском хозяйстве خَرْص означает процесс определения количества плодов на пальме или винограднике, то есть подсчет урожая, который основан на предположении, так как это оценка по вероятности. Говорят: "كم خِرْصُ أرضك؟" — сколько плодов на твоей земле? Человек, который занимается этим, называется خَارِص (хараис). В-четвертых, есть значение, связанное с поеданием винограда خَرْصًا — это когда человек кладет виноград в рот и вынимает из него гроздь, оставляя ягоды. В некоторых передатчиках встречается слово خَرْط (харать) с похожим значением. В хадисе Али говорится: "كنت خَرِصًا" — я был голоден и замерз. Слово خَرِص (с ударением на и) означает голодного и истощенного человека.