HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Салмана аль-Фарси

Хадис № 23707

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، وَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، أَلَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ قُلْتُ: وَلِمَ تَفْعَلُهُ؟ فَقَالَ: هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا، فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ فَقَالَ: " يَا سَلْمَانُ: أَلَا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ " قُلْتُ: وَلِمَ تَفْعَلُهُ؟ قَالَ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ، كَمَا يَتَحَاتُّ هَذَا الْوَرَقُ "، وَقَالَ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [هود: ١١٤]
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص111
Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от Абу Усмана, который сказал: «Я был с Салманом аль-Фариси под деревом. Он взял с него высохшую ветку и потряс её так, что с неё осыпались листья, потом сказал: «О Абу Усман, не спросишь ли ты меня, почему я это делаю?» Я сказал: «А почему ты это делаешь?» Он ответил: «Так поступил со мной Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним под деревом: он взял с неё высохшую ветку и потряс её так, что с неё осыпались листья, и сказал: «О Салман, не спросишь ли ты меня, почему я это делаю?» Я сказал: «А почему ты это делаешь?» Он сказал: «Поистине, когда мусульманин совершает малое омовение и совершает его хорошо, а затем совершает пять молитв, его грехи осыпаются, как осыпаются эти листья»», и сказал: «Совершай молитву в начале и в конце дня, а также в некоторые часы ночи. Поистине, добрые дела удаляют дурные деяния. Это — напоминание для помнящих» [Худ: 114]».
т. 39 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
تَحَاتَّ
حَتَّ (хатта) — глагол, связанный с действием царапания или соскабливания. В хадисе о крови говорится: «حُتِّيهِ» — то есть поцарапай или соскабли его, даже если это будет лишь слегка, например, ребром. Слова الحَكُّ (аль-хакк), الحَتُّ (аль-хатт) и القَشْرُ (аль-кашр) равнозначны и означают соскабливание или снятие корки. В одном из хадисов сказано: «Забывающий Аллаха среди невнимательных подобен зеленому дереву среди деревьев, листья которого حَاتَّتْ (хаттат) — опали от мороза». Мороз здесь называется الضَّرِيبُ (ад-дариб). В другом хадисе говорится: «ذُنُوبُهُ تَحَاتَّتْ» — его грехи опали, то есть исчезли. В хадисе Умара говорится: «Аслом приносил ему са' фиников и говорил: حُتَّ عنْهُ قِشْرَهُ» — то есть очисти их от кожуры. В хадисе Ка'ба говорится: «Из Баги'а аль-Гаркада будет послано семьдесят тысяч лучших, которые будут снимать (يَنْحَتُّ) грязь с носа (خَطْمِهِ)» — то есть очищать носы от грязи, а المَدَرُّ (аль-мадар) — это земля или пыль. В хадисе Са'да сказано: «В день Ухуда: احْتُتْهُمْ يا سعد» — то есть отрази их, отгони.