HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23729

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟» (١ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟»١) قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ: لَا أَدْرِي زَعَمَ سَأَلَهُ الرَّابِعَةَ أَمْ لَا، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي جُمِعَ فِيهِ أَبُوهُ أَوْ أَبُوكُمْ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الْمَسْجِدِ، ثُمَّ يُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي بَعْدَهَا مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص133
Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, от Мугиры, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от Алькамы, от Кар‘аса ад-Дабби, от Салмана аль-Фариси, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знаешь ли ты, что такое день пятницы?» (Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Затем он сказал: «Знаешь ли ты, что такое день пятницы?») Я сказал: «Да». Он сказал: не знаю, утверждал ли он, что спросил его в четвёртый раз, или нет. Он сказал: я сказал: «Это день, в который был собран (умер) его отец», или «ваш отец». Пророк ﷺ сказал: «Не рассказать ли мне тебе о дне пятницы? Ни один мусульманин не совершает малое омовение, затем идёт в мечеть, затем молчит, пока имам не завершит свою молитву, без того, чтобы это не стало искуплением грехов между этой пятницей и следующей, если он избегал тяжких грехов».
т. 39 с. 133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
Тахридж1Редкие слова1
يُنْصِتُ
(Корень: نصت) В хадисе о пятничной молитве: «...и молчал внимательно (أَنْصَتَ — ансата), и не говорил праздных слов». Упоминание الإنصات (аль-инсат, «внимательное молчание») неоднократно встречается в хадисах. Говорят: «أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصَاتًا» (ансата йунситу инсатан) — когда человек молчит молчанием слушающего. Также говорят «نَصَتَ» (насата) в том же значении, а «أَنْصَتُّهُ» (ансатту-ху) — когда ты заставил его молчать; таким образом, этот глагол бывает и непереходным, и переходным. Отсюда же и хадис Тальхи: «Один человек в Басре сказал ему: «Заклинаю тебя Аллахом, не будь первым, кто нарушит договор», — и Тальха сказал: «Аншитуни, аншитуни» (أَنْصِتُونِي أَنْصِتُونِي)». Аль-Харави сказал: «Говорят «ансатту-ху» и «ансатту ляху» — подобно тому, как говорят «насахту-ху» и «насахту ляху»». Аз-Замахшари сказал: ««Аншитуни» происходит от الإنصات (аль-инсат) и его переходности с предлогом إلى (иля), который был опущен», то есть [означает] «слушайте меня».