- الْكُهَّانَ
- (كَهَنَ) В нём: он запретил хульван (плату) كاهِن (кахина, прорицателя).
Аль-кахин — тот, кто занимается сообщением сведений о происходящем в будущем времени и претендует на знание тайн. Среди арабов были прорицатели, такие как Шикк, Сатих и другие. Среди них были те, кто утверждал, что у него есть последователь из джиннов, спутник (ра’ий), приносящий ему сведения. А среди них были те, кто утверждал, что он узнаёт дела по предварительным признакам, по которым он делает выводы об их исходе, из речи спрашивающего его, или его поступков, или его состояния. Этот тип они особо называют «аль-‘арраф» (гадатель), подобно тому, кто претендует на знание украденной вещи, или места пропавшего животного, и тому подобного.
Хадис, в котором говорится: «Кто пришёл к прорицателю (кахину)», может охватывать приход к прорицателю, гадателю и звездочёту.
Множественное число от аль-кахин: кахана и куххан.
Отсюда же и хадис о плоде (утробном): «Это ведь из братии прорицателей (куххан)». Он сказал ему это из-за рифмованной проречи (садж‘), которую тот произнёс, — но он не упрекнул его просто за рифмованную речь саму по себе, а за ложь, содержавшуюся в этой рифмованной речи. Ибо тот сказал: «Как мы можем возместить за того, кто не ел, не пил и не издал крика при рождении, а подобное этому не подлежит возмещению?»
Он привёл сравнение с прорицателями потому, что они распространяли свои ложные высказывания рифмованной речью, которая нравилась слушателям, тем самым склоняя к себе сердца и заставляя уши внимательно вслушиваться в неё. А если же рифмованная речь помещается на своё надлежащее место в речи, то в этом нет никакого порока. И как можно было бы её осуждать, если она часто встречается в речи Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?
Его упоминание неоднократно повторяется в хадисах, как в единственном, так и во множественном числе, как имя существительное и как глагол.
В нём же: «Он сказал: выйдет из двух кахинов (аль-кахинайн) человек, который будет читать Коран так, как никто иной не читает». Говорят, что это — Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази. А Курайза и ан-Надир называли «двумя кахинами» — это два иудейских племени в Медине, обладавшие Писанием, пониманием и знанием, и Мухаммад ибн Ка‘б был из их потомков.
Арабы называют «кахином» всякого, кто занимается тонким знанием. А некоторые из них называли «кахином» и звездочёта, и врача.
- يَصُدَّنَّكُمْ
- (صَدُدَ — садуда)
В нём (сказано): «его будут поить гноем обитателей Огня (صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ)». Ас-садид (الصَّدِيدُ) — это кровь и гной, стекающий с тела.
Отсюда же и хадис ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, о саване: «Он служит лишь для гнилостной жидкости и гноя (لِلْمُهْلِ وَالصَّدِيدِ)».
В нём (сказано): «пусть это не отвращает вас (فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ ذَلِكَ)». Ас-садд (الصَّدُّ) — это отвращение и удержание. Говорят: «садда-ху», «асадда-ху» и «садда ‘анху». А ас-садд также означает «разрыв, отдаление».
Отсюда же и хадис: «и этот отворачивается, и тот отворачивается (فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا)». То есть: отворачивает от него своё лицо. А ас-садд означает также «сторона».