HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23945

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَا: أَنْبَأَنَا أَبُو هَانِئٍ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ، بُعِثَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» * ٢٣٩٤٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَجَّاجًا، يَذْكُرُ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ: أَرَأَيْتَ تَعْلِيقَ يَدِ السَّارِقِ فِي الْعُنُقِ، أَمِنَ السُّنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَأَمَرَ بِهِ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص370
Нам передал Абу Абдур-Рахман: нам передали Хайва и Ибн Лахи‘а, они сказали: нам возвестил Абу Хани‘, что Абу Али аль-Джанаби передал ему, что он слышал, как Фадала ибн Убайд рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто умрёт, находясь в одной из этих степеней, будет воскрешён в ней в День воскресения». * 23946 — Нам передал Умар ибн Али аль-Мукаддами, сказав: я слышал Хаджжаджа, передававшего от Макхуля, от Абдур-Рахмана ибн Мухайриза, который сказал: «Я спросил Фадалу ибн Убайда: «Как ты считаешь, подвешивание руки воришки на шею — это из сунны?»» Он ответил: «Да, я видел, как к Посланнику Аллаха ﷺ привели воришку. Он приказал, и ему отрубили руку, затем приказал, и её подвесили ему на шею».
т. 39 с. 370

Цепочка передатчиков

Тахридж2Редкие слова1
مَرْتَبَةٍ
(Глава «Ра» с «Та») (رَتَبَ — ратаба) В хадисе о Лукмане ибн ‘Аде: «он встал прямо, как встаёт альчик» (رَتَبَ رُتُوبَ الْكَعْبِ), то есть выпрямился, как выпрямляется альчик, когда его бросаешь. Этим он описал его проницательность и остроту натуры. Отсюда же и хадис ибн аз-Зубайра: он молился в Заповедной мечети, и камни катапульты пролетали у его уха, а он не оборачивался, словно он — неподвижный альчик. И в хадисе: «Кто умер, находясь на одной из этих степеней, будет воскрешён в этом состоянии». الْمَرْتَبَةُ (аль-мартаба) — это высокое положение; имеются в виду военный поход, хадж и подобные им тяжёлые виды поклонения. Это форма «маф‘аля» от «ратаба» — «встал прямо, стоя», а المَرَاتِبُ (аль-маратиб) — множественное число от него. И в хадисе Хузайфы, сказанном в день [осады] Дома: «Поистине, будут у него остановки и теснины, и тот, кто умер на его остановках, лучше того, кто умер в его теснинах». الْمَرَاتِبُ (аль-маратиб) — это узкие, труднопроходимые места долин.