- طُوِّقَهُ
- (طَوُقَ) (тавака) В нём (хадисе): «Кто несправедливо присвоит пядь земли, того Аллах обвяжет (этой землёй) из семи земель». То есть: Аллах провалит его сквозь землю, и присвоенный участок земли станет у него на шее подобно ожерелью. И говорят: это означает, что ему будет вменено в обязанность нести её в День воскресения, то есть: будет возложено на него как обязанность, и тогда это будет от значения «обременения обязанностью», а не от значения «ожерелья как украшения».
Отсюда же, в первом значении, хадис о закяте: «Его имущество будет обвязано вокруг (его шеи) в виде лысой ядовитой змеи», то есть: ему будет сделано подобие ожерелья на его шее.
Отсюда же хадис: «И финиковые пальмы были обвязаны своими плодами», то есть: их кисти стали для них подобны ожерельям на шеях.
А из второго значения — хадис Абу Катады и обращения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно поста: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я хотел бы, чтобы это было мне вменено в обязанность»», то есть: если бы это было включено в мою способность и возможность, и он не был бы неспособным на это, не имеющим на это сил из-за слабости в этом, но возможно, что он опасался неспособности на это из-за прав, которые лежали на нём по отношению к его жёнам, ведь непрерывность поста ущемляет их доли от него.
Отсюда же хадис Амира ибн Фухайры: «Каждый человек усердствует по мере своих сил», то есть: до предела своей возможности, и это имя для меры того, что человек способен совершить с трудом для себя. И это (слово) неоднократно повторяется в хадисах.
- قِيدَ
- قَيَدَ (кайда) — в одном из хадисов говорится: «Вера ограничивает бедствие», то есть вера препятствует бедствию, как кайд (узда) ограничивает движение. Это значит, что бедствие словно связано уздой и не может свободно действовать. В описании лошади говорят: «Он — кайд аль-авабид», то есть он быстро догоняет их, словно они связаны уздой и не бегут свободно. В хадисе Кайла сказано: «Аль-Дахна — это кайд верблюда», что означает плодородную и обильную местность, где верблюд не выходит за пределы пастбища, а кайд — это место, где верблюд связан. В хадисе Аиши женщина говорит: «Я связываю своего верблюда», то есть делает что-то, чтобы муж не обращал внимания на других женщин, словно связывает его и ограничивает. Также известно, что Ус ибн Абдуллах аль-Аслами получил указание пометить своих верблюдов на шее кайдом аль-фарс — известным знаком, представляющим собой две петли с перемычкой. В хадисе о молитве говорится: «Когда солнце склоняется, наступает кайд аш-ширак» — то есть время, когда нельзя опережать других в молитве зухр, примерно над тенью зоваала. В другом хадисе: «Пока солнце не поднимется до кайда румх» — то есть до длины копья. Слово кайд повторяется в хадисах, означает расстояние или меру, например, кайд румх — длина копья, а ширак — ремешок на подошве обуви, и этим обозначается точное время. В одном из хадисов сказано: «Дуга твоего лука из рая или кайд твоего хлыста лучше мира и всего, что в нём».