HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 25055

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْحَائِضُ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص504
Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, от Джабира, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Женщина, у которой менструация, совершает все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома (Каабы)».
т. 41 с. 504

Цепочка передатчиков

الطَّوَافَ
(طَوُفَ) (тавафа) В хадисе о кошке: «Она из числа тех, кто обходит вокруг вас, — самцов и самок». «الطَّائِفُ» (обходящий) — это слуга, который служит тебе с мягкостью и заботой, а «الطَّوَّافُ» — форма «фа‘‘аль» от этого; (Пророк) уподобил её слуге, который обходит вокруг своего господина и кружит около него, взяв это из слов Всевышнего: «Нет греха на вас и на них после этого — они обходящие вокруг вас (по домашним делам)». А поскольку среди них были самцы и самки, он сказал: «الطَّوَّافُونَ وَالطَّوَّافَاتُ» (обходящие самцы и обходящие самки). Отсюда же и хадис: «Вы двое обходили вокруг меня этой ночью». Говорят: «طَوَّفَ تَطْوِيفًا وَتَطْوَافًا» (обходил — обхождением). Отсюда же и хадис: «Женщина обходила вокруг Дома (Каабы) обнажённой и говорила: «Кто одолжит мне обходную (одежду)?»» — она делала это на своём срамном месте. Это построено на опущении определяемого слова, то есть: «вещь обхождения». Некоторые передали это со звуком «и» под буквой «та» (تِطواف). И сказали: это одежда, в которой совершают обход, а также может быть отглагольным именем (масдаром). И в нём упоминание «обхода вокруг Дома» — это хождение вокруг него кругами. Говорят: «طُفْتُ أَطُوفُ طَوْفًا وَطَوَافًا» (я обходил — обхожу — обход), а множественное число «الْأَطْوَافُ» (обходы). И в хадисе Лакита: «Никто из вас не протянет руку, как на неё не попадёт очищающая от нечистот и вреда чаша». «الطَّوْفُ» — это испражнения от еды. Смысл в том, что тот, кто выпьет этот напиток, очистится от нечистоты и вреда. И (Пророк) сделал слово «чаша» женского рода, потому что имел в виду глоток. Отсюда же и хадис: «Запрещено двум разговаривающим (справлять нужду) во время их испражнения», то есть: во время отправления естественной нужды. И хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Пусть никто из вас не молится, сдерживая позыв к испражнению». Его передал также Абу Убайд от Ибн Аббаса. И в хадисе Амра ибн аль-Аса, где он упомянул чуму и сказал: «Я считаю это не иначе как наказанием или потопом (мором)». Он имел в виду под «الطُّوفَانُ» бедствие, а также говорят, что это смерть.