Муснад Ахмада

Хадис № 25417

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يُجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики обоих шейховإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج42 ص256

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Абу Исхака, от Абу Абдуллаха аль-Джадали, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не был бранчливым и не проявлял грубость намеренно, не был шумным (крикливым) на рынках и не отвечал на зло злом подобным, но прощал и извинял».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи

Тахридж3 Редкие слова1

فَاحِشًا: ( فَحُشَ ) [фахуша] В хадисе: «Поистине, Аллах ненавидит непристойного (аль-фахиш) и того, кто нарочито проявляет непристойность (аль-мутафаххиш)». Аль-фахиш — тот, кто обладает непристойностью в своих словах и делах. А аль-мутафаххиш — тот, кто прилагает к этому усилия и делает это намеренно. Упоминание «непристойности» (аль-фухш), «непристойного дела» (аль-фахиша) и «непристойных дел» (аль-фавахиш) в хадисах повторяется многократно. Это всё то, чья мерзость сильна из числа грехов и ослушаний. Часто «аль-фахиша» употребляется в значении прелюбодеяния. И всякая скверная черта — будь то в словах или делах — является «фахиша». Отсюда же и хадис, где он сказал Аише: «Не говори так, ведь Аллах не любит непристойность (аль-фухш) и проявление непристойности (ат-тафахуш)» — он имел в виду под аль-фухш переход границ в словах и ответах, а не ту непристойность, что состоит из грязных и скверных слов. А ат-тафахуш — форма «тафа‘уль» от этого же корня. Иногда «аль-фухш» бывает в значении избытка и множества. Отсюда же и хадис одного из них: его спросили о крови блох, и он сказал: «Если её немного, то нет в этом греха».