Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 25841

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، قَالَ ذَهَبْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي إِلَى عَائِشَةَ فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهَا، فَأَلْقَتْ لَنَا وَسَادَةً، وَجَذَبَتْ إِلَيْهَا الْحِجَابَ، فَقَالَ صَاحِبِي يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولِينَ فِي الْعِرَاكِ؟ قَالَتْ: وَمَا الْعِرَاكُ، وَضَرَبْتُ مَنْكِبَ صَاحِبِي، فَقَالَتْ: مَهْ آذَيْتَ أَخَاكَ؟ ثُمَّ قَالَتْ: مَا الْعِرَاكُ: الْمَحِيضُ، قُولُوا: مَا قَالَ اللهُ: الْمَحِيضُ، ثُمَّ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " يَتَوَشَّحُنِي، وَيَنَالُ مِنْ رَأْسِي، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ، وَأَنَا حَائِضٌ " ثُمَّ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا مَرَّ بِبَابِي مِمَّا يُلْقِي الْكَلِمَةَ يَنْفَعُ اللهُ ﷿ بِهَا، فَمَرَّ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ مَرَّ أَيْضًا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - قُلْتُ: يَا جَارِيَةُ ضَعِي لِي وِسَادَةً عَلَى الْبَابِ، وَعَصَبْتُ رَأْسِي فَمَرَّ بِي، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ مَا شَأْنُكِ؟ فَقُلْتُ: " أَشْتَكِي رَأْسِي فَقَالَ: " أَنَا وَارَأْسَاهْ "، فَذَهَبَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جِيءَ بِهِ مَحْمُولًا فِي كِسَاءٍ، فَدَخَلَ عَلَيَّ، وَبَعَثَ إِلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ اشْتَكَيْتُ، وَإِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدُورَ بَيْنَكُنَّ، فَائِذَنْ لِي فَلْأَكُنْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَكُنْتُ أُوَضِّئُهُ، وَلَمْ أَكُنْ أُوَضِّئُ أَحَدًا قَبْلَهُ، فَبَيْنَمَا رَأْسُهُ ذَاتَ يَوْمٍ

Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج43 ص34

Нам передал Бахз, он сказал: нам передал Хаммад ибн Салама, он сказал: мне сообщил Абу Имран аль-Джауни от Йазида ибн Бабануса, который сказал: «Я и один мой товарищ пошли к Аише и попросили у неё разрешения войти. Она бросила нам подушку и задёрнула перед собой завесу. Мой товарищ спросил: «О мать верующих, что ты скажешь об «‘ираке»?» Она ответила: «А что такое «‘ирак»?»» — и я толкнул своего товарища в плечо. Она сказала: «Постой! Ты обидел своего брата?» Затем сказала: «Что такое «‘ирак» — это менструация (махид). Говорите так, как сказал Аллах: «махид»». Затем она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ оборачивал меня своей накидкой и касался моей головы, а между нами и ним была одежда, притом я была в состоянии менструации». Затем она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо моей двери, он обычно произносил слово, которым Аллах (велик Он и славен) приносил пользу. Но однажды он прошёл и ничего не сказал, затем прошёл снова и ничего не сказал — два или три раза. Я сказала: «О служанка, положи мне подушку у двери», — и обвязала себе голову платком. Он прошёл мимо меня и сказал: «О Аиша, что с тобой?» Я сказала: «Я жалуюсь на головную боль». Он сказал: «Это я, о моя голова!» Затем он ушёл, и прошло совсем немного времени, как его принесли, несённого в накидке. Он вошёл ко мне и послал за жёнами, и сказал: «Я заболел, и я не могу обходить вас по очереди. Позвольте мне остаться у Аиши». Я делала ему малое омовение, а до него я не делала омовение никому. И вот однажды, когда его голова…»

Цепочка передатчиков

Редкие слова3

الْعِرَاكُ: عَرُكَ (араб. арака) — слово, связанное с описанием характера и поведения. В хадисе о пророке صلى الله عليه وسلم сказано: «Самые правдивые люди в речи и самые мягкие — عَرِيكَة (арика)». الْعَرِيكَة (аль-арика) означает природу, характер. Говорят о человеке, что он لَيِّنُ الْعَرِيكَة (лейн аль-арика), если он мягок, покладист, послушен, редко проявляет разногласия и отвращение. В другом хадисе, осуждающем рынок, сказано: «Это معرَكَةُ (маарка) шайтана, и на ней он поднимает свой флаг». الْمَعْرَكَةُ и الْمُعْتَرَكُ — место сражения, то есть место, где обитает и множится шайтана из-за происходящего там запретного, лжи, ростовщичества и насилия. Поэтому сказано, что он «поднимает там свой флаг» — метафора силы его жадности в искушении людей, ведь флаги в войнах поднимают только при уверенности в победе, иначе их опускают в знак поражения. В книге, адресованной некоторым иудеям, говорится: «Вам принадлежит четверть того, что дала ваша пальма, и четверть того, что ловят ваши عُرُوك (урук) и четверть пряжи». الْعُرُوك — множественное от عَرَك (арак) с добавлением движения, это те, кто ловит рыбу. В хадисе: «عَرَكِيّ (аракий) с удвоением — это один из عَرَك, как араб или арабец». Также встречается выражение: «عَاوَدَهُ كَذَا وَكَذَا عَرْكَةً» — то есть «он повторил это несколько раз». Говорят: «Встретил его عَرْكَةً за عَرْكَةً» — «раз за разом». В хадисе, описывающем отца Аиши, сказано: «عُرَكَةٌ لِلْأَذَاةِ بِجَنْبِهِ» — то есть он терпит его, выносит его. От этого же корня عَرَكَ верблюд боком локтем, если он массирует и оставляет след. В другом хадисе Аиши: «Когда мы были в Сарифе, я عَرَكْتُ» — то есть я родила. Женщина عَرَكَت (аракат) — значит она рожала, и она عَارِكٌ (арик) — роженица. В хадисе: «Некоторые из его жён были в состоянии ихрама, и она упомянула الْعَرَاكَ (аль-арак) до того, как началось истечение» — повторяется несколько раз в хадисе.
الْعِرَاكِ: عَرُكَ (араб. арака) — слово, связанное с описанием характера и поведения. В хадисе о пророке صلى الله عليه وسلم сказано: «Самые правдивые люди в речи и самые мягкие — عَرِيكَة (арика)». الْعَرِيكَة (аль-арика) означает природу, характер. Говорят о человеке, что он لَيِّنُ الْعَرِيكَة (лейн аль-арика), если он мягок, покладист, послушен, редко проявляет разногласия и отвращение. В другом хадисе, осуждающем рынок, сказано: «Это معرَكَةُ (маарка) шайтана, и на ней он поднимает свой флаг». الْمَعْرَكَةُ и الْمُعْتَرَكُ — место сражения, то есть место, где обитает и множится шайтана из-за происходящего там запретного, лжи, ростовщичества и насилия. Поэтому сказано, что он «поднимает там свой флаг» — метафора силы его жадности в искушении людей, ведь флаги в войнах поднимают только при уверенности в победе, иначе их опускают в знак поражения. В книге, адресованной некоторым иудеям, говорится: «Вам принадлежит четверть того, что дала ваша пальма, и четверть того, что ловят ваши عُرُوك (урук) и четверть пряжи». الْعُرُوك — множественное от عَرَك (арак) с добавлением движения, это те, кто ловит рыбу. В хадисе: «عَرَكِيّ (аракий) с удвоением — это один из عَرَك, как араб или арабец». Также встречается выражение: «عَاوَدَهُ كَذَا وَكَذَا عَرْكَةً» — то есть «он повторил это несколько раз». Говорят: «Встретил его عَرْكَةً за عَرْكَةً» — «раз за разом». В хадисе, описывающем отца Аиши, сказано: «عُرَكَةٌ لِلْأَذَاةِ بِجَنْبِهِ» — то есть он терпит его, выносит его. От этого же корня عَرَكَ верблюд боком локтем, если он массирует и оставляет след. В другом хадисе Аиши: «Когда мы были в Сарифе, я عَرَكْتُ» — то есть я родила. Женщина عَرَكَت (аракат) — значит она рожала, и она عَارِكٌ (арик) — роженица. В хадисе: «Некоторые из его жён были в состоянии ихрама, и она упомянула الْعَرَاكَ (аль-арак) до того, как началось истечение» — повторяется несколько раз в хадисе.
يَتَوَشَّحُنِي: وَشِحَ (ваших) — в хадисе говорится: «كان يتوشح بثوبه», то есть он покрывался им или оборачивался им. Корень этого слова происходит от «وشاح» — широкая ткань из кожи, иногда украшенная драгоценностями и бисером, которую женщина обвязывает между плечами и грудью. Говорят также «وشاح» и «إشاح». В хадисе Аиши сказано: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحني وينال من رأسي», то есть он обнимал меня и целовал. В другом хадисе говорится: «لا عَدِمت رجلاً وشحك هذا الوشاح», то есть он ударил тебя в место, где носят وشах. В хадисе о черной женщине упоминается «يوم الوشاح» — день удивительных событий, когда из страны неверия спасли меня, у народа был وشах, который они отрезали, и обвиняли ее в этом, а хидаа (вид птицы) схватила его и бросила им. Также говорится, что у пророка был доспех, называемый «ذات الوشاح».