HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 26267

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ، وَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا صَائِمَتَيْنِ الْيَوْمَ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ. فَقَالَ: " اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ "
Нам передал Касир ибн Хишам, сказал: нам передал Джафар ибн Буркан, сказал: нам передал аз-Зухри от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Я и Хафса постились. Нам предложили еду, которую мы захотели, и мы поели её. Тут пришёл Пророк ﷺ, и Хафса опередила меня, обратившись к нему первой — а она была истинной дочерью своего отца (по решительности), — и сказала: «О Посланник Аллаха, мы обе постились сегодня, и нам предложили еду, которую мы захотели, и мы поели её». Он сказал: «Возместите этот день в другой день, вы обе»».
т. 43 с. 306

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муватта Малика, Сунан Абу Дауда
أَبِيهَا
أَبَا (аба) — слово, которое часто встречается в хадисах в выражении «لا أبا لك» — «у тебя нет отца», что означает «ты сам себе достаточен», «ты не нуждаешься ни в ком, кроме себя». Это выражение чаще всего употребляется в похвале. В других случаях оно может использоваться в упрёке, например, «لا أُمَّ لك» — «у тебя нет матери», или в удивлении и для защиты от сглаза, как в выражении «لله درك» — «хвала тебе от Бога». Также أَبَا может означать «дедушка» или «настоящий отец» в смысле предка. В хадисе араб, спрашивая о законах ислама, получил от Пророка ответ: «Пусть будет тебе и твоему отцу успех, если ты искренен». Это выражение широко употребляется в арабской речи для усиления сказанного. Пророк запретил клясться отцом, поэтому возможно, что это выражение было распространено до этого запрета и не всегда означало клятву, а служило для усиления речи. В хадисе от Умм Атийя говорится, что когда она упоминала Посланника, говорила «بأباه» — «его отец», что является искажённой формой выражения «بأبي هو» — «я отдаю себя за него». В хадисе от Рукайи говорится: «Счастлив ты, отец Батха», где это прозвище означает, что человек возвысился и был почитаем благодаря своим молитвам и наставлениям, подобно тому, как называют пищу «отцом угощений». Также в хадисе от Ваиля ибн Худжра упоминается, что правильнее говорить «сын Абу Умайи», но из-за известности к кунии (кунии) имя не изменяется, как в случае Али ибн Абу Талиба. В хадисе от Айши говорится, что Хафса была «дочерью своего отца», то есть похожа на него по силе духа и характеру. В хадисе «все вы в раю, кроме того, кто أبى и شرَد» — то есть кто отказался и отвернулся от повиновения Аллаху, которое ведёт в рай. Отказ (إباء) — это самый сильный вид неповиновения. В хадисе от Абу Хурайры говорится, что Махди пробудет на земле сорок (лет, месяцев, дней), и когда спрашивали, он отвечал «أبيت» — то есть отказывался раскрывать точное время, так как это неизвестно. В хадисе от Ибн Зи Язана говорится, что Абд аль-Мутталиб, войдя к кому-то, сказал «أبيت اللعن» — это было приветствием царей в эпоху джахилии и означало «пусть ты откажешься делать то, за что тебя проклинают». Также упоминается слово «أبّا» с удвоенным ба — название колодца из колодцев племени Бану Курейза, куда пришёл Посланник, когда пришёл к Бану Курейза. Есть также «الأبواء» — гора между Меккой и Мединой, рядом с которой находится город, носящий это имя.