HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 27095

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي: «أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ؟»
Нам передал Ибрахим ибн Мяхди, сказал: нам передал Али ибн Мусхир от Абд аль-Азиза ибн Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салиха ибн Кайсана, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн Сулеймана ибн Абу Хасамы, от аш-Шифы бинт Абдуллах, которая сказала: «Пророк ﷺ вошёл к нам, а я находилась у Хафсы, и сказал мне: «Не научишь ли ты её заклинанию от намлы (кожной язвы), как научила её письму?»»
т. 45 с. 46

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
النَّمْلَةِ
(«намала»). В хадисе: «Нет заговора-заклинания, кроме как против трёх [недугов]: наимля, укуса ядовитого насекомого и сглаза». «Намля» — это язвы, которые появляются на боку. Отсюда же и хадис, где он сказал аш-Шаффе: «Научи Хафсу заговору от намли». Говорят, что это из загадочной и шутливой речи, подобно его словам старухе: «Старухи не войдут в Рай». А заговор от намли, который был известен среди женщин, состоял в том, чтобы сказать: «Невеста наряжается, красится хной, подводит глаза сурьмой и делает всё, что пожелает, — кроме как не должна не подчиняться мужу». Передаётся также вместо «тахтафилу» — «тантаʻилу», а вместо «тахтадибу» — «такталу». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, этими словами хотел упрекнуть Хафсу за то, что он доверил ей тайну, а она её разгласила. И в хадисе сообщается, что он запретил убивать четырёх видов животных, среди них — намля. Говорят, что он запретил убивать её, потому что вреда от неё мало. А говорят, что он имел в виду особый вид — крупных муравьёв с длинными лапками. Аль-Харби сказал: «Намль» — это то, что имеет лапки, а мелкие называются «зарр». И в хадисе: «намиль пальцами», то есть много ими шевелящий. Говорят: «человек — намиль пальцами», то есть проворный в работе ими.