Муснад Ахмада

Хадис № 27177

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، فَنَادَى: «يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ»، فَقَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ الشَّطْرَ، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «قُمْ فَاقْضِهِ»

Нам передал Усман ибн Умар, он сказал: нам сообщил Юнус, от аз-Зухри, от Абдуллаха ибн Ка'ба ибн Малика, что его отец сообщил ему, что он потребовал от Ибн Абу Хадрада долг, который был за тем, во времена Пророка ﷺ, в мечети. Голоса их обоих возвысились настолько, что их услышал Посланник Аллаха ﷺ, находясь у себя дома. Он вышел к ним, откинув занавес своей комнаты, и позвал: «О Ка'б ибн Малик!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха». И он подал ему знак, чтобы тот простил половину долга. Ка'б сказал: «Я сделал это, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Встань и отдай ему (остаток)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Тахридж10 Редкие слова2

الشَّطْرَ: شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.
سِجْفَ: (سَجَفَ — «саджафа») В хадисе: «...и он бросил السَّجَف (ас-саджаф)». السَّجَف — завеса, занавес. أَسْجَفَهُ (асджафаху) означает «опустил его и позволил ему свободно свисать». Говорят также, что так называется только та завеса, которая разрезана посередине, подобно двум створкам (дверным полотнам). Это слово неоднократно встречается в хадисах. В хадисе Умм Салямы она сказала ‘Аише: «وَجَّهْتِ سِجَافَتَهُ» (ваджджахти сиджафатаху) — то есть «ты разорвала его завесу и обнажила его переднюю часть». Передаётся также с буквой «даль» [то есть سِدَافَتَهُ]. Об этом будет сказано далее.