- اسْتَسْلَفَ
- Слово سَلَف (салаф) означает предоставление займа с известным количеством и на известный срок. Говорят: «салафту» — я предоставил заем, и «аслафту» — я дал в долг. Существительное — саляф — используется в торговых сделках в двух значениях. Первое — это простой заем без выгоды для дающего, кроме благодарности и вознаграждения, и заемщик обязан вернуть ровно то, что взял. Арабы называют такой заем саляфом. Второе значение — это предоставление денег в счет товара с известным сроком и с прибавкой к цене, что является выгодой для дающего в долг. Это называется салам, в отличие от первого значения. В хадисах встречается, например, что кто-то «истаслаф» у бедуина — то есть взял в долг. Также есть хадис, запрещающий сочетание саляфа и продажи, когда говорят: «Я продал тебе этого раба за тысячу, если ты дашь мне в долг тысячу в товаре» или «если ты дашь мне в долг тысячу». Это запрещено, так как заем здесь служит для уравнивания цены, что входит в категорию джахалии (неведения), и любой заем с выгодой считается ростовщичеством (риба). Кроме того, в таком договоре есть условие, которое делает его недействительным. В молитве за умершего есть выражение «саляф», которое объясняют как «саляф аль-маль» — предоставление денег в долг, то есть как цену за вознаграждение и награду за терпение. Также «саляф» человека — это его предки, умершие до него, поэтому первых последователей называют «саляф ас-салих» — праведные предки. В хадисе Мадхаджа говорится: «Мы — потомки саляфа, большинство из них и их предшественники». В хадисе о Худайбийе упоминается «салифат ас-салифа» — это шея, две стороны которой — салифаты. Здесь «салифат» метафорически означает отделение головы от тела, то есть смерть. В хадисе Ибн Аббаса земля рая описывается как «маслуфа» — гладкая, мягкая и нежная, что подтверждают хадисы от разных передатчиков. В хадисе Амера ибн Рабии говорится, что у них нет другого пропитания, кроме саляфа — большого мешка для фиников. Множественное число — сулуф. Также передается, что саляф — это плетеный из пальмовых листьев кошель. Таким образом, слово саляф охватывает понятия займа, предков, а также предметов для хранения и переноски фиников.
- بَكْرًا
- بَكَرَ (бакар) — в хадисе о пятничной молитве говорится: «Кто приходит на молитву рано, тот приходит в её первое время». Тот, кто спешит к чему-либо, считается «баккара» к этому. «Ибтекар» означает успеть на первую часть проповеди. Первое из всего называется «бакура». Мужчина «ибтекар» — если он ест первые плоды фруктов. Некоторые считают, что оба слова имеют одинаковое значение, повторены для усиления, как «джаддун муджиддун» (серьёзный и усердный). В хадисе сказано: «Моя умма будет следовать моей сунне, пока они не будут молиться магриб в начале его времени». В другом хадисе: «Спешите с молитвой в дождливый день, ибо тот, кто пропустит аср, его дело будет напрасным». В хадисе говорится: «Не учите своих детей книгам христиан», то есть не учите их новшествам. «Бикр» с кясром — первый ребёнок мужчины. В хадисе сказано, что посланник просил у мужчины «бакран» — молодого верблюда, подобно мальчику у людей. Самка — «бакра». Иногда это слово употребляется и в отношении людей. В хадисе о мута'а (временном браке) говорится: «Она как бакра — молодая, с длинной шеей и стройная». В хадисе Тахфаты: «Падал жир с бакар» — «бакар» с кясром — множественное число «бакр» с фатхой, означает жир, который вырос на верблюдах благодаря пастбищу. В хадисе: «Пришли Хавазин на бакру отца» — это слово у арабов означает множество и полноту числа, что они пришли все, никто не остался, хотя на самом деле бакра — это место, где берут воду, и здесь слово употреблено в переносном смысле. В хадисе: «Удары Али были ибтекар» — то есть его удары были решающими, не требующими повторения. «А'ун» — множественное от «а'ван», изначально означает зрелую женщину, здесь — двойственное число. В хадисе аль-Хаджадж писал своему наместнику в Фарсе: «Пришли мне мёд из Хуллара, от пчёл-«абкар» (первых), с дистфшара (персидское слово, означающее мёд, выжатый вручную), который не тронул огонь». «Абкар» — это молодые пчёлы, мёд которых самый чистый и лучший.