Муснад Ахмада

Хадис № 27183

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، وَأَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا قَالَتْ: أَلَا أَعُقُّ عَنْ ابْنِي بِدَمٍ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ احْلِقِي رَأْسَهُ ثُمَّ َتَصَدَّقِي بِوَزْنِ شَعْرِهِ مِنْ فِضَّةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوِ الْأَوْفَاضِ»، وَكَانَ الْأَوْفَاضُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الصُّفَّةِ، وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: «مِنَ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْفَاضِ - يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ - أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ» فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَلَدْتُ حُسَيْنًا فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ

Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص163

Нам передал Ибн Нумайр, сказал: нам сообщил Шарик; и Абу ан-Надр сказал: нам передал Шарик, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Али ибн Хусейна, от Абу Рафи‘а, который сказал: «Когда Фатима родила Хасана, она сказала: «Не принести ли мне в жертву кровь за моего сына?» Он сказал: «Нет, но обрей ему голову, а затем раздай в качестве милостыни беднякам или авфаду серебро весом с его волосами»». Авфад — это нуждающиеся люди из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, находившиеся в мечети или на суффе. Абу ан-Надр же передал: «...из серебра — авфаду, то есть людям суффы, — или беднякам». «Я так и сделала», — [сказала она]. Она сказала: «А когда я родила Хусейна, я поступила так же».

Цепочка передатчиков

Тахридж2 Редкие слова2

الْأَوْفَاضُ: (корень «вафада») В хадисе: «Он повелел, чтобы милостыня отдавалась «аль-авфад»». Это разные группы и смешанные категории людей. От «вафадат аль-ибиль» — «когда верблюды рассеялись». Говорят также, что это те, у каждого из которых есть «вафда» — небольшой колчан наподобие маленького футляра, в который он кладёт свою еду. Говорят также, что это слабые бедняки, у которых нет средств защиты, единственное число — «вафд». Говорят также, что этим подразумевались люди навеса (ахль ас-суффа). * Отсюда же и хадис: «Один человек из ансаров пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Всё моё имущество — милостыня». И обеднели его родители, так что оказались сидящими среди «аль-авфад»», то есть обнищали настолько, что оказались сидящими среди бедняков. В письме Ваиля ибн Худжра: «А кто из неженатых совершит прелюбодеяние, того побейте и «иставфидуху» на год», то есть «побейте его, прогоните его и изгоните его», от «вафадат аль-ибиль» — «когда верблюды рассеялись».
الْأَوْفَاضِ: (корень «вафада») В хадисе: «Он повелел, чтобы милостыня отдавалась «аль-авфад»». Это разные группы и смешанные категории людей. От «вафадат аль-ибиль» — «когда верблюды рассеялись». Говорят также, что это те, у каждого из которых есть «вафда» — небольшой колчан наподобие маленького футляра, в который он кладёт свою еду. Говорят также, что это слабые бедняки, у которых нет средств защиты, единственное число — «вафд». Говорят также, что этим подразумевались люди навеса (ахль ас-суффа). * Отсюда же и хадис: «Один человек из ансаров пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Всё моё имущество — милостыня». И обеднели его родители, так что оказались сидящими среди «аль-авфад»», то есть обнищали настолько, что оказались сидящими среди бедняков. В письме Ваиля ибн Худжра: «А кто из неженатых совершит прелюбодеяние, того побейте и «иставфидуху» на год», то есть «побейте его, прогоните его и изгоните его», от «вафадат аль-ибиль» — «когда верблюды рассеялись».