HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадисов Фатимы бинт Кейс, сестры ад-Дахака ибн Кейс

Хадис № 27324

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا أَحْلَلْتِ فَآذِنِينِي "، فَآذَنَتْهُ، فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبُو الْجَهْمِ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ، وَأَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ، وَلَكِنْ أُسَامَةَ "، قَالَ: فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا: أُسَامَةُ أُسَامَةُ تَقُولُ: لَمْ تُرِدْهُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: " طَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ "، فَتَزَوَّجَتْهُ فَاغْتَبَطَتْهُ ٢٧٣٢٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ذَكَرَ الْمَدِينَةَ فَقَالَ: " هِيَ طَيْبَةُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص307
Нам передал Ва‘ки‘ от Суфьяна, который слышал это от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма: «Я слышал, как Фатима бинт Кайс сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Когда для тебя закончится срок ожидания (идда), сообщи мне». Она сообщила ему, и её посватали Муавия ибн Абу Суфьян, Абу аль-Джахм и Усама ибн Зейд. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Муавии, то он человек бедный, у него нет имущества; что касается Абу аль-Джахма, то он человек, часто бьющий женщин; а вот Усама…» Она махнула рукой вот так, говоря: «Усама, Усама», — показывая, что не хочет его. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Повиновение Аллаху и повиновение Его Посланнику лучше для тебя». Она вышла за него замуж и была этим довольна». 27325 — Нам передал Ва‘ки‘ от Абу Асима от аш-Ша‘би от Фатимы бинт Кайс от Пророка ﷺ: он упомянул Медину и сказал: «Она — Тайба».
т. 45 с. 307

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
تَرِبٌ
بَابُ التَّاءِ مَعَ الرَّاءِ (Баб ат-Тай ма ар-Ра) — раздел словаря, посвящённый сочетанию букв та и ра. Слово تَرِبَ (тариба) встречается в хадисе: «احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ» (ахту фи вуджухи аль-маддахин ат-тураб) — «бросайте пыль в лица льстецам». Здесь под льстецами понимаются те, кто превратил похвалу в привычку и ремесло, чтобы поживиться за счёт похвалы. Говорят, что تَرِبَ (тариба) означает «отдавать ответ, наносить ущерб». Также приводится выражение: «لَمْ يُحَصِّلْ فِي كَفِّهِ غَيْرَ التُّرَابِ» (лам юхассиль фи каффи хайра ат-тураб) — «он не получил в ладони ничего, кроме пыли», то есть потерпел неудачу. Микдад, один из сподвижников, применял это слово буквально, когда при Утмане один человек хвалил его, а Микдад бросал в лицо тому пыль. Утман спросил: «Что ты делаешь?» — Микдад ответил, что слышал слова Пророка, мир ему: «Бросайте пыль в лица льстецам». Под льстецами понимаются те, кто хвалит людей без причины, чтобы извлечь выгоду, а не те, кто хвалит за добрые дела и поощряет других следовать им. В другом хадисе говорится: «Если приходит тот, кто требует цену за собаку, наполни его ладонь пылью» — это выражение можно понимать двояко. Выражение «عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ» (аляйка би зати ад-дин тарибат ядака) означает «пусть руки твои покроются пылью», то есть человек стал бедным, прикоснувшись к земле. Слово تَرِبَ (тариба) также употребляется в переносном смысле, не являясь проклятием, а скорее выражением сожаления или предупреждения. Некоторые учёные считают это настоящим проклятием, например, когда Пророк сказал Аише: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ» (тарибат яминуки) — «пусть правая твоя рука покроется пылью», что означало пожелание благополучия за частые поклоны. В хадисе Анас говорится, что Пророк, мир ему, не был ругателем или грубияном, а при упрёках говорил: «تَرِبَ جَبِينُهُ» (тариба джабину) — «пусть лоб его покроется пылью», что понималось как молитва за него из-за частых поклонов. Выражение «تَرِبَ نَحْرُكَ» (тариба нахрука) — «пусть твоя шея покроется пылью» — употреблено в отношении человека, который был убит мучеником, и понимается буквально. В хадисе Фатимы бинт Кейс говорится, что Муавия — человек تَرِبٌ (тариб), то есть бедный. В хадисе Али говорится: «Если я возьму сторону бану Умайя, я стряхну с них пыль и грязь, как мясник стряхивает пыль с ремней». Здесь تَرِب (тариб) — это пыль, которая скапливается на мясе, упавшем на землю, а الوذمة (аль-вазма) — ремни, которыми связывают ведра. Асмаи объясняет, что это означает очищение и очищение от нечистот. Говорят, что пыль была создана Аллахом в день субботы, то есть земля. Слова التُّرْبُ (ат-турб), التُّرَابُ (ат-тураб) и التُّرْبَةُ (ат-турба) — синонимы, но التُّرْبَةُ (ат-турба) обычно употребляется в женском роде. Выражение «أَتْرِبُوا الْكِتَابَ» (атрīбу аль-китаб) означает «покройте книгу пылью», что считается полезным для дела. Говорят, что أَتْرَبْتُ (атрабту) — это когда накрываешь что-то пылью. Также упоминается «التَّرِيبَةُ» (ат-тариба) — верхняя часть груди под подбородком, множественное число التَّرَائِبُ (ат-тараиб). В хадисе Аиши говорится о месте под названием تُرْبَان (турбан) — это место с большим количеством воды, расположенное примерно в пяти фарсах от Медины. В хадисе Омара упоминается وادٍ يُدْعَى تُرَبَةَ (вадин юд‘а турба) — долина недалеко от Мекки, в двух днях пути от неё.