Хадис № 677

Цепочка передатчиков

حَوَاشِي

حَشَا (хаша) — в хадисе о закяте говорится: «Бери из их мелких верблюдов, таких как сын макхада и сын лабуна, каждый из них называется хашия». Хашия — это бок или край чего-либо. В другом хадисе сказано: «Он молился на хашии аль-макам — на его стороне и краю, подобно кайме одежды». В хадисе Муавии говорится: «Если бы я был из жителей пустыни, я бы спустился с травы хашия». В хадисе Аиши: «Почему ты хашия рабия?» — то есть, почему тебя поразил хаша, что означает возвышенность и тяжесть дыхания, возникающие у быстро идущего или говорящего с частым и глубоким дыханием. Говорят: человек хаш и хашиян, женщина — хашия и хашйа. Говорят, корень слова связан с поражением возвышенности хаша. В хадисе о вознесении сказано: «Затем разрезали мой живот и вынули хушватай» — хушва с даммой и касрой означает внутренности. В хадисах о смерти Абдуллы ибн Джубайра: «Его хушвата вышли». В одном из хадисов сказано: «Махаши женщин запрещены» — махаши (множественное от михша) — нижние части внутренностей, эвфемизм для задних частей. Хаша — это то, что покрыто ребрами и боками, множественное число — ахша. Возможно, махаши — множественное от михша с касрой — это кости, которыми женщина подчеркивает свою старость, эвфемизм для задних частей. В хадисе о женщине, находящейся в состоянии истихада, ей велено омовение, и если она видит что-то, что задерживает кровь, это называется ихтеш, откуда и название хашва для хлопка, которым набивают постели и прочее. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах): «Кто защитит меня от этих дьяволов, которые переворачиваются на своих хашаях (постелях)?» — хашия с тадждидом — одна из них. В хадисе Амра ибн аль-Аса: «Не брат войны тот, кто снимает хура хашая справа и слева».

فَنَشَدْتُكَ

نَشَدَ (нашада) — глагол, связанный с поиском, просьбой и воспеванием. В хадисах говорится, что право на拾ание (нахождение потерянного) принадлежит тому, кто ищет — «منشد» (мунашид). Говорят: «نشَدْتُ الضالة» — «я ищу потерянное», и «أنشدتها» — «я объявил о ней». В одном из хадисов сказано мужчине, который искал потерянное в мечети: «أيها الناشد، غيرك الواجد» — «О ищущий, есть другой, кто нашёл». Это было упрёком за то, что он искал в неподходящем месте. Слово «نشيد» связано с поднятием голоса. В хадисах встречается выражение «نشَدْتُكَ اللهَ والرحم» — «я прошу тебя клятвой Аллаха и родственников». Также говорят «أنشدك الله» или «ناشدتك الله» — то есть просят и клянутся. Формы «نشدة» и «نشدان» — от этого же корня. Иногда глагол направлен на два объекта, например: «نشَدْتُكَ اللهَ والرحم» — то есть «я призываю тебя к Аллаху и родственникам». Говорят, что «أنشدتك بالله» — ошибка. В хадисе Кайлы сказано: «فَنشَدْتُ عليه فَسألتُه الصحبة» — то есть «я попросил у него дружбы». В хадисе Абу Саида говорится: «الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: نشدك الله فينا» — все части тела искупают язык, говоря: «Прошу тебя к Аллаху». «نشدة» — это существительное от глагола. Считается, что «نشَدْكَ» — это сокращённая форма с опущенной буквой «ت». Также есть мнение, что это спонтанное построение, подобное выражениям «عَمْرَكَ الله» или «قِعْدَكَ الله». Сибавей говорит, что выражения «عَمْرَكَ الله» и «قِعْدَكَ الله» равнозначны «نشَدْكَ الله». В хадисе Усмана говорится: «فأنشد له رجال» — то есть «мужчины ответили ему». Говорят: «نشَدْتُه فأَنْشَدَنِي» — «я попросил его, и он ответил мне». Буква «أ» в начале слова называется «алиф удаления». Слово «قسط» означает «жестокость», а «أقسط» — «справедливость», как будто «удаляет» несправедливость, так и «نشَد» удаляет «نشيد».

نَوَاجِذُهُ

نَجَذ (наджад) означает смеяться так, что становятся видны نَوَاجِذُهُ — клыки. Нَوَاجِذُ — это зубы, которые видны при смехе, чаще всего это самые дальние зубы. Наиболее распространённое мнение — что نَوَاجِذُ — это самые дальние зубы, но здесь имеется в виду первый вариант, так как смех обычно не доходит до того, чтобы были видны задние коренные зубы, ведь в описании смеха сказано: «Большая часть его смеха — улыбка». Если же под نَوَاجِذُ понимаются задние зубы, то это будет преувеличением, не имеющим в виду именно появление клыков при смехе, что менее вероятно, поскольку نَوَاجِذُ обычно ассоциируются с задними зубами. В хадисе Ирбад говорится: «Держитесь за неё своими نَوَاجِذُ», то есть крепко держитесь, как тот, кто сжимает все свои коренные зубы. В хадисе Умара сказано: «Никто не возглавит людей, как курейшит, который сжал نَاجِذَهُ», то есть проявил терпение и твёрдость в делах. В хадисе Али говорится: «Два ангела сидят на نَاجِذَيِ раба и записывают», то есть на его двух смеющихся зубах, которые находятся между клыком и коренными зубами. Некоторые говорят, что имеются в виду клыки. Это повторяется в хадисах.