Сунан ад-Дарими
Хадис № 678
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ ﵁ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَدِمَ عَلَيْهِ، فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا، أَشْعَرَ، ذَا غَدِيرَتَيْنِ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»، قَالَ: مُحَمَّدٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قَالَ: يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ، قَالَ: «لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي، فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» قَالَ: إِنِّي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ»، قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهِ مَنْ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا تَعْبُدُهَا مِنْ دُونِهِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ»، قَالَ: ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ، وَالصِّيَامَ، وَالْحَجَّ، وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا، وَيُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ، كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرِيضَةَ، وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: لَا أَزِيدُ وَلَا أُنْقِصُ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ، فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ وَلَّى: «إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ، يَدْخُلِ الْجَنَّةَ»، فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ أَنْ قَالَ: بِئسْتِ اللَّاتُ وَالْعُزَّى، قَالُوا: مَهْ يَا ضِمَامُ، اتَّقِ الْبَرَصَ، وَاتَّقِ الْجُنُونَ، وَاتَّقِ الْجُذَامَ، قَالَ: وَيْلَكُمْ، إِنَّهُمَا وَاللَّهِ لَا تَضُرَّانِ وَلَا تَنْفَعَانِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ، وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ، وَنَهَاكُمْ عنْهُ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ، إِلَّا مُسْلِمًا، قَالَ: يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
- Хусейн Салим Асад:его иснад слаб, но хадис достоверенإسناده ضعيف ولكن الحديث صحيحمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам сообщил Мухаммад ибн Хумайд, нам передал Салама, мне передал Мухаммад ибн Исхак, мне передали Салама ибн Кухайль и Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: Бану Са‘д ибн Бакр отправили Дымама ибн Са‘лабу (да будет доволен им Аллах) к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот прибыл к нему. Он опустил на колени своего верблюда у входа в мечеть, привязал его, затем вошёл в мечеть, а Посланник Аллаха ﷺ сидел среди своих сподвижников. Дымам был человеком крепкого телосложения, волосатым, с двумя косами. Он подошёл и остановился перед Посланником Аллаха ﷺ и сказал: «Кто из вас сын Абд аль-Мутталиба?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сын Абд аль-Мутталиба». Он спросил: «Мухаммад?» Он ответил: «Да». Он сказал: «О сын Абд аль-Мутталиба, я буду спрашивать тебя и задавать вопросы прямо и жёстко, не держи на меня за это обиды». Он ответил: «Я не обижусь, спрашивай, что тебе угодно». Он сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, твоим Богом, Богом тех, кто был до тебя, и Богом тех, кто будет после тебя, — Аллах ли послал тебя к нам посланником?» Он ответил: «О Аллах, да». Он сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, твоим Богом, Богом тех, кто был до тебя, и Богом тех, кто будет после тебя, — Аллах ли повелел тебе, чтобы мы поклонялись Ему одному, не приобщая к Нему никого в сотоварищи, и чтобы мы отказались от этих идолов, которым поклонялись наши отцы помимо Него?» Он ответил: «О Аллах, да». Он сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, твоим Богом, Богом тех, кто был до тебя, и Богом тех, кто будет после тебя, — Аллах ли повелел тебе, чтобы мы совершали эти пять молитв?» Он ответил: «О Аллах, да». Затем он стал перечислять обязанности ислама одну за другой: закят, пост, хадж и все установления ислама, — и при упоминании каждой обязанности заклинал его так же, как заклинал перед этим, пока не закончил. Он сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник. Я буду исполнять эти обязанности и сторониться того, что ты мне запретил». Затем он сказал: «Не прибавлю и не убавлю». Затем он направился к своему верблюду. Когда он уходил, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если обладатель этих двух кос правдив, он войдёт в Рай». Он подошёл к своему верблюду, отвязал его, затем отправился в путь, пока не прибыл к своему народу, и они собрались вокруг него. Первое, что он сказал, было: «Плохи Лат и Узза». Они сказали: «Остановись, о Дымам, побойся проказы, побойся безумия, побойся лепры». Он сказал: «Горе вам! Клянусь Аллахом, они не могут ни навредить, ни принести пользу. Поистине, Аллах послал посланника и ниспослал ему Писание, которым Он спас вас от того, в чём вы пребывали. И я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник. Я пришёл к вам от него с тем, что он вам повелел, и с тем, что он вам запретил». Он сказал: Клянусь Аллахом, не наступил вечер того дня, а среди его соплеменников не осталось ни одного мужчины и ни одной женщины, кто не стал бы мусульманином. Ибн Аббас говорил: «Мы не слышали о после какого-либо народа, который был бы лучше, чем Дымам ибн Са‘лаба»