- بَعْلًا
- بَعَلَ (ба'аля) — в хадисе о праздновании Ташрик говорится, что это дни еды и питья, а «البِعَال» (аль-би'аль) — брак и ласка мужчины к своей семье. «المُبَاعَلَة» — непосредственное общение и близость. Также говорят, что «عَالٌ» — это о двух новобрачных.
«البَعْل» и «التَّبَعُّل» означают хорошее сожительство и добрые отношения.
В хадисе Асма аль-Ашхалийя говорится: «Если вы хорошо относитесь к своим мужьям (تَبَعُّل), то есть сопровождаете их в браке и жизни». «البَعْل» — муж, множественное — «بُعُولَة».
В хадисе Ибн Масъуда: «Кроме женщины, которая отчаялась от بُعُولَة» — здесь «هاء» для женского рода. Возможно, «بُعُولَة» — это источник от «بَعَلَت المرأة» — стала иметь мужа.
В хадисе об имане говорится, что рабыня рождает своего хозяина (بَعْلَهَا) — здесь «بَعْل» означает владельца, то есть много пленных и рабов, и если мусульманин рождает рабыню, её ребёнок приравнивается к хозяину.
В хадисе Ибн Аббаса: «Он проходил мимо двух мужчин, спорящих о верблюде, и один сказал: «Я, клянусь Аллахом, её بَعَل»» — то есть владелец и хозяин.
В другом хадисе мужчина сказал Пророку: «Я даю тебе присягу на джихад», и Пророк спросил: «Есть ли у тебя بَعَل?» — «بَعَل» — это обязанность, ответственность, семья, или те, кто должны подчиняться, например родители.
В хадисе о закяте говорится, что «ما سُقي بَعَلًا» — это то, что выросло на земле, питающейся только корнями, без дождя или другого полива. Аз-Захри объясняет, что это пальмы, корни которых глубоко в воде, и они не нуждаются в дождевой воде.
В хадисе Укайдир говорится: «У нас есть الضاحية من البعل» — то есть та, что выросла и вышла из строя пальм.
В хадисе говорится, что «العجوة» — исцеление от яда, и «بَعْلُهَا» — её корень, пришедший из рая. Аз-Захри объясняет, что «بَعْلُهَا» — это крепкий корень, глубоко укоренённый в воде, который не поливается дождём, и плод его сухой и звонкий. Пальма считается «بَعْلًا», когда она достигает зрелости.
В хадисе Урвы: «Наследник оставался بَعْلِيًّا до смерти» — то есть богатым, с большим количеством пальм и имущества. Аль-Хаттаби говорит, что это, возможно, связано с принадлежностью к «بَعْل» пальм, то есть он приобрёл много пальм и поэтому получил такое прозвище, или «بَعْل» — это владелец и глава.
В хадисе о шуре (совете) Умар сказал: «Встаньте и советуйтесь, и кто بَعَلَ над вами вашим делом, убейте его» — то есть кто отказался и противился.
В другом хадисе: «Кто назначился над вами без совета или بَعَلَ над вами делом» — то есть взял власть без согласия.
В ещё одном хадисе: «Если кто-то بَعَلَ над мусульманами, желая их разобщить, то убейте его» — то есть тот, кто стремится к разногласиям.
В хадисе аль-Ахнаф: «Когда на него напали хаятилы (народ из Индии), он بَعَلَ بالأمر» — то есть испугался, с кср на 'а'.
- بِالسَّانِيَةِ
- سِنًّا (синнан) — слово связано с радостным известием о возвышении положения и статуса у Аллаха, как в выражении: «Обрадуй мою умму возвышением». Глагол سَنِيَ (сания) означает «возвысился». Слово السَّنَى (ас-сана) в Касре означает свет. В одном из хадисов говорится: «Вам следует придерживаться ас-сана и ас-саннута». Ас-сана с Касрой — это известное лекарственное растение, которое при высыхании и движении ветра издаёт звук, похожий на жужжание. Одна единица этого растения называется سَنَاةٌ (санат), некоторые передают с удлинением. Это слово встречается неоднократно в хадисах. В одном из них говорится, что мать Халеда одела хамису (рубашку) и говорила: «О мать Халеда, сана сана». Слово сана на языке хабашей означает «хорошо», и в арабском языке оно произносится с ослаблением нуна и удвоением. В разных передатах встречаются варианты: санаху, санаху с удвоением и ослаблением. В хадисе о закяте упоминается слово السَّوَانِي (ас-савани) — множественное от санийя, что означает верблюдицу, с которой берут воду. В хадисе о верблюде, который жаловался Пророку, его хозяева говорили: «Мы поливали его», то есть брали воду для него. В хадисе Фатимы говорится: «Я поливала, пока не заболела грудь». В хадисе об отставке упоминается, что у меня есть служанка, которая ухаживает за нашими пальмами, словно она поливает их вместо верблюда. В хадисах Му‘авии говорится: «Если Аллах сделал что-то легким и открытым, говорят: я сделал это санай (легким)». Выражение «تَسَنَّى لِي» означает «мне стало легко и доступно».