Хадис № 1991

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запретил вам посещать могилы, но посещайте их. Я запретил вам есть мясо жертвенных животных сверх трёх дней, так что удерживайтесь от того, что вам не по душе. Я запретил вам пить вино, кроме как при раздаче воды, так пейте всё, что раздаётся в сосудах, и не пейте опьяняющего.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запретил вам посещать могилы, но посещайте их. Я запретил вам есть мясо жертвенных животных сверх трёх дней, так что удерживайтесь от того, что вам не по душе. Я запретил вам пить вино, кроме как при раздаче воды, так пейте всё, что раздаётся в сосудах, и не пейте опьяняющего.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запретил вам посещать могилы, но посещайте их. Я запретил вам есть мясо жертвенных животных сверх трёх дней, так что удерживайтесь от того, что вам не по душе. Я запретил вам пить вино, кроме как при раздаче воды, так пейте всё, что раздаётся в сосудах, и не пейте опьяняющего.»

Послышал Саид ибн аль-Мусаййиб, как сказала Умм Салама: Пророк ﷺ сказал: «Кто имеет жертвенное животное, пусть забьёт его, и когда появится серп месяца Зуль-хиджа, пусть не берёт ни волоса с головы, ни ногтя, пока не принесёт жертву». Абу Дауд сказал: «Мнения расходились у Малик и у Мухаммада ибн Амра относительно Амру ибн Муслима: некоторые говорили, что это был Умар, а большинство говорило, что это был Амр». Абу Дауд добавил: «Это Амр ибн Муслим ибн Укайма аль-Лайси аль-Джундаи».

Пророк ﷺ сказал: «Кто увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и захочет приносить жертву, пусть не обрезает волосы и не стрижет ногти». Это достоверный и хороший хадис, и достоверной версией является передача от Амра ибн Муслима. От него этот хадис передавал Мухаммад ибн Амр ибн Аль-Кама и другие. Этот хадис также передавался от Саида ибн Аль-Мусаййиба, от Умм Салямы, от Пророка ﷺ, но в несколько иной формулировке, близкой к этой. Это мнение некоторых учёных, и Саид ибн Аль-Мусаййиб придерживался именно его. К этому хадису склонялись Ахмад и Исаак. Некоторые учёные разрешали в этом случае брать волосы и ногти, говоря, что это не запрещено, и это мнение Шафии. Он приводил в доказательство хадис Аиши, в котором говорится: «Пророк ﷺ посылал жертвенных животных из Медины, и он не избегал того, чего избегает мухрим (тот, кто находится в состоянии ирама)».

«Кто увидит серп месяца Зуль-хиджа и захочет приносить жертвоприношение, пусть не срезает волосы и ногти, пока не принесёт жертву.»

Кто хочет совершить жертвоприношение, пусть не подстригает ногти и не бреет волосы в первые десять дней месяца Зуль-хиджа.

«Кто хочет приносить жертву, и наступили десять дней, пусть не обрезает волосы и ногти». Я рассказал это Икриме, и он сказал: «Разве он не воздерживается от женщин и благовоний?»

«Если наступают десять дней (месяца Зуль-хиджа), и кто-то из вас хочет приносить жертву, пусть не трогает ни волос, ни кожу».

Когда наступают последние десять дней (месяца Рамадан), и кто-то из вас намеревается приносить жертву, пусть не трогает ни волос, ни кожу.

Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и захочет приносить жертву, пусть не трогает волосы и ногти».

Пророк ﷺ сказал: «Когда наступают последние десять (дней месяца Рамадан), и человек желает принести жертву, пусть не трогает ни волос, ни кожу.»

«Кто хочет приносить жертву, пусть не подстригает ногти и не бреет ничего с волос в первые десять дней зуль-хиджа.»

Пророк ﷺ сказал: «Кто хочет заколоть жертвенное животное в первые дни месяца Зуль-хиджа, пусть не срезает волосы и ногти».

«Кто намерен приносить жертву, пусть не подстригает ногти и не бреет ничего с волос в первые десять дней Зуль-хиджа.»