HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · О кормлении грудью взрослого

Хадис № 2302

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا، وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، وَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ: «انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج3 ص1447
Нам сообщил Абу аль-Валид ат-Таялиси, нам передал Шу‘ба, от Аш‘аса ибн Сулейма, от его отца, от Масрука, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, а у неё был мужчина, и лицо его изменилось, будто ему это не понравилось. Я сказала: «Это мой брат по молочному вскармливанию». Тогда он сказал: «Смотрите внимательно, кто ваши братья по молочному вскармливанию, ведь молочное родство наступает лишь от кормления в младенчестве (когда ребёнок голоден)».
т. 3 с. 1447

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
الرَّضَاعَةُ
رَضَعَ (раджа') — слово связано с кормлением грудью. Рَضَاعَة (радъа) — от слова إِرْضَاع (кормление грудью). При этом при произношении с فتحой и касрой различают значения: с فتحой — кормление грудью, с касрой — подлость. Кормление грудью, которое запрещает бракосочетание, происходит в детстве при голоде ребенка, а кормление взрослого не запрещает. В хадисе Суэйда ибн Гафлы говорится, что во времена Посланника — да благословит его Аллах и приветствует — нельзя брать молоко от коровы, имеющей راضِع — теленка, который сосет молоко. Здесь подразумевается, что нельзя брать молоко от коровы, у которой есть теленок, так как это считается собственностью теленка. В хадисе Тякифа говорится, что الرُّضَّاعُ — множественное от راضِع — это подлые люди, которые ночью доят своих верблюдов или овец, чтобы не слышали звука доения. Также الرُّضَّاعُ — это люди, которые не просят у других, то есть не являются попрошайками. В хадисе Салямы: «Возьми стрелу, я сын Акваа, и сегодня день الرُّضَّاع — день гибели подлых». В поэзии Фатимы говорится: «У меня нет ни подлости, ни الرَضَاعَة», где فعل от رَضُعَ с ضمة. В хадисе Абу Майсары говорится, что если увидишь человека, который доит, и насмехаешься над ним, то боишься стать таким же, то есть доить овец, а не молоко в сосуд, из-за подлости. В хадисе об эмире говорится, что хороша кормилица, а Фатима — плоха, приводя пример кормилицы как источник пользы, а Фатиму — как смерть, которая разрушает наслаждения и лишает выгод. В хадисе Кусса упоминается رضيع — молодой страус, который пасется и сосет растения, подобно молоку, из-за мягкости и большого содержания воды. Вариант с صاد также приводится.
الرَّضَاعَةِ
رَضَعَ (раджа') — слово связано с кормлением грудью. Рَضَاعَة (радъа) — от слова إِرْضَاع (кормление грудью). При этом при произношении с فتحой и касрой различают значения: с فتحой — кормление грудью, с касрой — подлость. Кормление грудью, которое запрещает бракосочетание, происходит в детстве при голоде ребенка, а кормление взрослого не запрещает. В хадисе Суэйда ибн Гафлы говорится, что во времена Посланника — да благословит его Аллах и приветствует — нельзя брать молоко от коровы, имеющей راضِع — теленка, который сосет молоко. Здесь подразумевается, что нельзя брать молоко от коровы, у которой есть теленок, так как это считается собственностью теленка. В хадисе Тякифа говорится, что الرُّضَّاعُ — множественное от راضِع — это подлые люди, которые ночью доят своих верблюдов или овец, чтобы не слышали звука доения. Также الرُّضَّاعُ — это люди, которые не просят у других, то есть не являются попрошайками. В хадисе Салямы: «Возьми стрелу, я сын Акваа, и сегодня день الرُّضَّاع — день гибели подлых». В поэзии Фатимы говорится: «У меня нет ни подлости, ни الرَضَاعَة», где فعل от رَضُعَ с ضمة. В хадисе Абу Майсары говорится, что если увидишь человека, который доит, и насмехаешься над ним, то боишься стать таким же, то есть доить овец, а не молоко в сосуд, из-за подлости. В хадисе об эмире говорится, что хороша кормилица, а Фатима — плоха, приводя пример кормилицы как источник пользы, а Фатиму — как смерть, которая разрушает наслаждения и лишает выгод. В хадисе Кусса упоминается رضيع — молодой страус, который пасется и сосет растения, подобно молоку, из-за мягкости и большого содержания воды. Вариант с صاد также приводится.
الْمَجَاعَةِ
جُوع (джу') — голод. В хадисе о грудном вскармливании говорится: «Грудное вскармливание происходит из состояния голода». Слово مَجَاعَة (маджа'а) — усиленная форма от جُوع, то есть тот, кто запрещён к грудному вскармливанию, — это тот, кто сосёт из-за голода, то есть младенец. Взрослый, если кормит женщину, не считается запрещённым к ней по причине грудного вскармливания, так как он не сосёт её из-за голода. В хадисе Силы ибн Ашйама сказано: «Я быстро испытываю отрыжку» — это означает сильный и острый голод.