Сунан ад-Дарими

Хадис № 2770

أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ النُّعْمَانِ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَافَرَ رَجُلٌ فِي أَرْضٍ تَنُوفَةٍ»، فَقَالَ: «تَحْتَ شَجَرَةٍ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ، فَعَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا» قَالَ: «فَالْتَفَتَ، فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ فَرَحًا بِهَا مِنَ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ»

Хусейн Салим Асад:его иснад хорошийإسناده جيدسنن الدارمي ج3 ص1793

Нам сообщил ан-Надр ибн Шумайль, нам передал Хаммад ибн Салама от Симака ибн Харба, от ан-Нумана — а это Ибн Башир, — что он слышал его говорящим: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек отправился в путь по бескрайней пустынной земле». И сказал: «Под деревом, и с ним была его верховая верблюдица, на которой были его припасы и еда. Он проснулся — и его верблюдица ушла. Он поднялся на возвышенность и не увидел ничего, затем поднялся на другую возвышенность и не увидел ничего, затем поднялся на третью возвышенность и не увидел ничего». Он сказал: «Затем он обернулся, и вот она — тащит за собой свой повод. И нет никого более обрадованного ею, чем Аллах — покаянием Своего раба, когда тот обращается к Нему с покаянием».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Тахридж3 Редкие слова2

تَنُوفَةٍ: (تنف) В хадисе: «Один человек отправился в путь по земле, называемой тануфа (تَنُوفَة)». Тануфа — это пустынная, безлюдная земля. Говорят также, что это земля, удалённая от воды. Множественное число — танаиф (تَنَائِفُ). Это слово неоднократно упоминается в хадисах.
فَرَحًا: (فَرِحَ) (фариха) В нём (в хадисе): «И не оставляют в исламе отягощённого долгом (مُفْرَحٌ — муфрах)». Это тот, кого обременили долг и обязательство по возмещению. Говорят: «афраха-ху юфриху-ху», когда отяготил его. И «афраха-ху», когда огорчил его. А в действительности это означает: «я удалил от него радость», подобно «ашкайту-ху», когда ты удалил его жалобу. А отягощённый обязательствами — огорчённый, скорбящий, пока не выйдет из них. Передаётся также с буквой «джим» (مُفْرَجٌ — муфрадж), и об этом говорилось ранее. И в хадисе Абдуллы ибн Джафара: «Наша мать вспомнила о нашем сиротстве и стала (تُفْرَحُ — туфраху) о нём». Абу Муса сказал: так я нашёл его с точечной буквой «ха», а ат-Табарани отказался от этого слова и убрал его из хадиса. Если оно с «ха», то оно от «афраха-ху», когда огорчил его и удалил от него радость, а «афраха-ху ад-дайну», когда отяготил его долг. А если оно с «джим», то оно от «муфрадж» (مُفْرَجٍ) — того, у кого нет рода [защитников]. Как если бы она хотела сказать, что их отец умер и у них нет рода. И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты боишься бедности, а я — их покровитель?» И в хадисе о покаянии: «Аллах более радостен покаянию Своего раба». Радость здесь и в подобных случаях — иносказание об удовлетворении, быстроте принятия и хорошем воздаянии, поскольку невозможно приписывать Аллаху Всевышнему радость в её очевидном (буквальном) смысле.