HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Аллах радуется покаянию раба

Хадис № 2770

أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ النُّعْمَانِ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَافَرَ رَجُلٌ فِي أَرْضٍ تَنُوفَةٍ»، فَقَالَ: «تَحْتَ شَجَرَةٍ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ، فَعَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا» قَالَ: «فَالْتَفَتَ، فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ فَرَحًا بِهَا مِنَ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад хорошийإسناده جيدسنن الدارمي ج3 ص1793
Нам сообщил ан-Надр ибн Шумайль, нам передал Хаммад ибн Салама от Симака ибн Харба, от ан-Нумана — а это Ибн Башир, — что он слышал его говорящим: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек отправился в путь по бескрайней пустынной земле». И сказал: «Под деревом, и с ним была его верховая верблюдица, на которой были его припасы и еда. Он проснулся — и его верблюдица ушла. Он поднялся на возвышенность и не увидел ничего, затем поднялся на другую возвышенность и не увидел ничего, затем поднялся на третью возвышенность и не увидел ничего». Он сказал: «Затем он обернулся, и вот она — тащит за собой свой повод. И нет никого более обрадованного ею, чем Аллах — покаянием Своего раба, когда тот обращается к Нему с покаянием».
т. 3 с. 1793

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
تَنُوفَةٍ
تَنَفَ (танафа) — глагол, встречающийся в выражении: «Путешествовал человек по земле Тануфа». Тануфа — это пустынная, безводная земля. Также говорится, что это место далеко от воды. Множественное число — تَنَائِف (танаиф). Это название повторяется в хадисе.
فَرَحًا
فَرِحَ (фариха) — в исламском контексте это слово употребляется в значении тяжести долга и обременения. В хадисе говорится: «И в исламе не оставляют مفْرَح (мфрах)» — то есть того, кого обременил долг и обязательства. Глагол أفْرَحَهُ (афраха) означает «обременять», когда долг становится тяжёлым. Также أفْرَحَهُ употребляется, когда человек огорчен или подавлен. Истинное значение слова связано с тем, что с человека снимается радость, подобно тому, как снимают жалобу. Тот, кто обременён долгами, пребывает в печали и тревоге, пока не освободится от них. В некоторых вариантах слово передаётся с буквой ج (джим) вместо ف (фа), что меняет смысл: если с фа — это тяжесть и огорчение, если с джим — облегчение и избавление от тяжести. В хадисе Абдуллы ибн Джафара упоминается слово تُفْرَحُ (туфраху) с пропущенной буквой ح (ха), что подтверждает вариативность написания. В хадисе о покаянии говорится, что у Аллаха больше радости от покаяния раба, чем у человека — здесь радость символизирует довольство, быстрое принятие и хорошее вознаграждение, поскольку невозможно буквально приписать Аллаху явную радость.