HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 3350

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، ⦗٢٠٨٤⦘ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ، فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئًا أَصْفَرَ مِنْ خَيْرٍ، مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ. وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ، خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا سَاكِنَ لَهُ» [تعليق المحقق] رجاله ثقات غير أن أبا سنان سعيد بن سنان متأخر السماع من أبي إسحاق وهو موقوف على ابن مسعود
  • Хусейн Салим Асад:Передатчики надёжны, но Абу Санан Саид ибн Санан поздно слышал от Абу Исхака, и он мукфу на Ибн Масудаرجاله ثقات غير أن أبا سنان سعيد بن سنان متأخر السماع من أبي إسحاق وهو موقوف على ابن مسعودمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам сообщил Абдуллах ибн Халид ибн Хазим, нам передал Мухаммад ибн Саляма, нам передал Абу Синан от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Поистине, этот Коран — трапеза Аллаха, так возьмите из неё, что можете. Поистине, я не знаю ничего более скудного добром, чем дом, в котором нет ничего из Книги Аллаха. И поистине, сердце, в котором нет ничего из Книги Аллаха, разрушено, подобно разрушенному дому, в котором никто не живёт». [Комментарий составителя]: цепочка передатчиков надёжна (сика), кроме Абу Синана Са‘ида ибн Синана, чьё слышание от Абу Исхака относится к позднему периоду; хадис является приостановленным (маукуф) на Ибн Мас‘уде.
т. 4 с. 2083

Цепочка передатчиков

Тахридж4Редкие слова1
مَأْدُبَةُ
Глава «Хамза с «даль»» («адаба») — в хадисе Али: «Что до наших братьев, бану Умайя, то они — предводители, устраивающие пиры (адаба)». «Адаба» — множественное число от «адиб», подобно тому как «катиб» — «катаба», и это тот, кто зовёт на «ма’дуба» — угощение, которое устраивает человек, приглашая на него людей. Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда: «Коран — пир (ма’дуба) Аллаха на земле», то есть Его приглашение [к угощению]; он уподобил Коран угощению, которое устроил Аллах для людей, в котором для них благо и польза. Отсюда же и хадис Ка‘ба: «Поистине, у Аллаха есть пир (ма’дуба) из мяса ромеев на лугах Акки» — он имел в виду, что они будут убиты там, и на них станут набрасываться хищные звери и птицы, поедая их мясо. Общеизвестное произношение слова «ма’дуба» — с даммой над «даль», но некоторые допускали и фатху. Говорят также, что при фатхе это форма «маф‘ала» от «адб» («воспитание»).