HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Достоинство читающего Коран

Хадис № 3373

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ: إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، مِنْ أَهْلِ الذِّكْرِ، يُقْرِئُونَكَ السَّلَامَ. فَقَالَ: «وَعَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَمُرْهُمْ فَلْيُعْطُوا الْقُرْآنَ بِخَزَائِمِهِمْ فَإِنَّهُ يَحْمِلُهُمْ عَلَى الْقَصْدِ وَالسُّهُولَةِ وَيُجَنِّبُهُمُ الْجَوْرَ وَالْحُزُونَةَ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад слаб из-за прерывания: Абу Калааба Абдулла ибн Зайд не встречался с Абу Дардойإسناده ضعيف لانقطاعه أبو قلابة عبد الله بن زيد لم يدرك أبا الدرداءمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам передал Сулейман ибн Харб от Хаммада ибн Зайда, от Аюба, от Абу Кыляба, что некий человек сказал Абу ад-Дарде: «Твои братья из жителей Куфы, из людей поминания (Аллаха), передают тебе салям». Он ответил: «И им мир. Вели им подчинить себя Корану, отдав ему свои поводья (как верблюд отдаёт нос узде), ибо он ведёт их к прямоте и лёгкости и удерживает их от отклонения и суровости».
т. 4 с. 2097

Цепочка передатчиков

بِخَزَائِمِهِمْ
خَزَمَ (хазама) — в хадисах упоминается, что в исламе запрещено применять «خزام» (хизам) — множественное от «خزامة» — кольцо из волос, которое надевается на одну из ноздрей верблюда. Народ Израиля практиковал такие мучения, прокалывая носы и горла верблюдам, но Аллах запретил это своей умме. В одном из хадисов говорится, что Абу Бакр нашёл у Посланника Аллаха договор, и что его нос был проколот кольцом. В другом хадисе Абу Дарджа призывает читать Коран с «خزائمهم» — то есть с полным вниманием и послушанием, подобно тому, как верблюда берут за носовое кольцо. Здесь «خزائم» — множественное от «خزامة» — означает подчинение и принятие власти Корана. В хадисе Хузайфы говорится, что Аллах создаёт ремесленника, который изготавливает «خزم» — дерево, из которого делают верёвки. В Медине есть рынок, называемый «سوق الخزامين» — рынок ремесленников, изготавливающих такие изделия. Таким образом, «خزم» — это также название ремесла и материала, используемого для изготовления верёвок.
وَالْحُزُونَةَ
حَزَنَ (хазана) — означает испытывать печаль или грусть. Если что-то огорчает человека, говорят, что это «حَزَنَهُ» — оно навлекло на него печаль. Говорят: «حَزَنَنِي الأمر» — меня огорчило это дело, и «أَحْزَنَنِي» — оно меня опечалило, и тогда человек становится «مَحْزُونٌ» — печальным. Однако слово «مُحْزَوْنٌ» не употребляется. Этот термин часто встречается в хадисах. В одном из хадисов Ибн Умар рассказывает, что если человек собирается в поход, но не имеет намерения, то дьявол «يُحَزِّنُهُ» — внушает ему печаль и сомнения, говоря: «Зачем ты оставил свою семью и имущество?» — и из-за этого он впадает в грусть, и его награда аннулируется. В другом хадисе упоминается, что пророк хотел изменить имя своего деда حَزْن (Хазн) на سَهْل (Сахль), но тот отказался, сказав, что не изменит имя, данным отцом. Саид объясняет, что с тех пор у них осталась эта печаль. Слово حَزْن также означает твёрдое, грубое место, а حُزُونَة — это грубость. В хадисе Мугейры говорится: «مَحْزُونُ اللِّهْزِمَةِ» — то есть грубый, жёсткий, или что часть его одежды свисает с Каабы. В хадисе Ша‘би говорится: «أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ» — дом стал грубым, как неплодородным и засушливым. Также выражение «أَحْزَنَ الرَّجُلَ وَأَسْهَلَ» означает, что человек сел на грубую и мягкую землю, словно место заставило их ехать.